lunes, diciembre 31, 2012

Chávez y su presencia

El debate acerca de la salud de Chávez repite una vez mas en forma cínica y patética las tantas veces que la derecha latinoamericana con inspiración estadounidense dijo cosas similares cada vez que se pensó que peligraba la vida de Fidel Castro, o yéndonos mas atrás en el tiempo, cuando se vivaba al cáncer en momentos en que esa enfermedad consumía a Evita.

La "salida biológica" que pregona cierta derecha se basa en falacias, prejuicios e impotencia.

Falacia, porque suponen que un proyecto revolucionario, o al menos transformador , se basa exclusivamente en el carisma de una sola persona y que, como se solía decir "muerto el perro se acabó la rabia",

Prejuicios por eso mismo, y por suponer que un pueblo es un "conjunto de ignorantes" que "adora a un ídolo" intercambiable seguramente por otro que reúna atributos que nada tenga que ver con la defensa de sus intereses o sus derechos.

Impotente, porque refleja su imposibilidad de generar nada propio a partir de sus políticas.

¿No hemos visto aún aquellos que no somos venezolanos y que tocamos de oído en esa realidad como aparte de Chávez aparecen otros cuadros como Nicolás Maduro, José Vicente Wrangel padre e hijo, los jóvenes del PSUV o los dirigentes de las misiones por sólo nombrar algunos.

¿Creemos por ventura que algo se diluye inmediatamente cuando fue productivo?

Cuando cayó la URSS junto al resto de los países socialistas era porque se venían corrompiendo y traicioanado sus principios desde hacía tiempo, por algo, y aún con Stalin al frente muy otra fue la reacción del pueblo soviético ante la ocupación nazi, porque quedaba claro lo que estaba en juego, lo que se perdía.

Cuando cayó Perón en 1955, no dejó de ser durante diciocho años el "hecho maldito del país burgués" como decía John W Cooke, porque ese pueblo, con todo lo que se le pueda reprochar a Perón, sabía muy bien aquello que había ganado y lo que le estaban quitando.

Hoy Hugo Chávez la salúd de Hugo Chávez pasa por un momento delicado, no así la del socialismo del siglo XXI.








sábado, diciembre 15, 2012

El "otro relato"



Se chicanea habitualmente con eso del "relato" del gobierno y se suelen cuestionar sus referencias históricas.

Siguiendo a Jean Paul Sartre, si hay algo que cambia permanentemente, eso es el pasado, ya que el presente es lo que estamos viviendo y por ende inmutable y el futuro es incierto.

En toda comunidad hay "relatos", "mitos fundacionales" etc.

Cierta corriente que adscribe al pensamiento del elitismo tradicional de la Argentina, por ejemplo, identifica ese paraíso perdido en un pasado anterior a 1930, fecha ésta del primer golpe cívico militar de nuestro país.

Según ese discurso, Argentina habría sido un país "próspero" en ese período,prosperidad que habría desaparecido, justamente, cuando el estado comenzó a intervenir en la economía.

El partido demócrata de EEUU suele apelar a la época de Kennedy y los "derechos civiles" (sobre todo en campañas electorales) mientras que los republicanos lo hacen, por ejemplo, con los años 50, supuesta época de prosperidad, en la que tampoco la juventud estaría "pervertida por las drogas", cosa que habría sucedido en la década siguiente

Pero yendo a nuestra actualidad podemos decir que la novedad en el caso del kirchnerismo es resignificar una época  y un segmento que había sido "maldita" para casi todos los relatos, la de la juventud de comienzo de los 70.

Algo de eso comenzó con el grupo Calafate y el libro El Presidente que no fue, de Miguel Bonasso referido al ex Presidente Héctor J Cámpora.

En ese libro se mostraba el rumbo errático del último Perón y se reivindicaba al Presidente que el propusiera y que sorprendiera a todos con el rumbo honesto redistribucionista y latinoamericanista que le diera a su gestión.

El autor hace un distingo entre los "camporistas" y el rumbo adoptado por la "Tendencia".

Al momento de asumir Kirchner tras la neutralización de la crisis del  del 2001 y a fin de neutralizar también las tendencias mas críticas de la sociedad se hizo una relectura del pasado reciente

El movimiento de derechos humanos se dividió ya que Madres y Abuelas comenzaron a apoyar por primera vez a un gobierno.

Los "imberbes" , por ejemplo, dejaron de ser demonios o "perejiles" para pasar a ser lo que fueron, esto es, militantes.

Así Cámpora volvió a ser reivindicado a punto de recordarlo en su nombre una de las principales agrupaciones kirchneristas.

Resulta sin embargo, contradictorio que en muchos sectores oficiales la foto de Rodolfo Walsh apareciera junto a la de José Ignacio Rucci, pero la profundización de la política de derechos humanos también llevó a que sectores, inclusive peronistas, cuestionaran lo sucedido en la última presidencia de Perón y su rol respecto de la Triple A y lo que, en definitiva, fue la preparación del golpe de estado.

La respuesta es el "otro relato" ¿En que consiste?

En ponderar al "verdadero peronismo" el de "Perón" el de las "veinte verdades peronistas" y la reivindicación también de "Don Ricardo Balbín", o sea lo mas conservador del radicalismo el "viejo adversario que despedía a un amigo", porque la tímida revisión de Alfonsin de los crímenes de la dictadura era cosa de "zurdos"

Agrupaciones como "La Juan Domingo" de Scioli o "La Solano Lima" pretenden contradecir eso de reivindicar a Cámpora.

Allí se unen Moyano, el Duhaldismo, el peronismo macrista de Ritondo etc y todas las variantes conservadoras de la U. C. R

¿No sería hora de que se separen las aguas de una vez por todas?







domingo, noviembre 18, 2012

Día del militante 40 años después

¿Que estaba haciendo yo el día del militante?

Estaba en cama, con hepatitis y aún en la escuela primaria.

En el viejo televisor blanco y negro se veía el día lluvioso, a Rucci sosteniendo el paraguas, a Perón saludando.

En los días subsguientes, se veía a Perón saludando desde el balcón de su residencia en la calle Gaspar Campos de Vicente López.

Recuerdo el clima de alegría contagioso, el difundido sentimiento de esperanza, a pesar de formar parte de un hogar no-peronista.

Recuerdo el charter del que se hablaba en el que tanto habían viajado López Rega, como el PAdre Mujica, Antonio Cafiero o Nilda Garré.

Recuerdo también a San Filipo, Leonardo Favio, Marilina Ross y otras celebridades entre aquellos viajeros que escoltaban al viejo líder.

Por mi edad, desde ya, no fui parte de los que pretendieron acercarse a Ezeiza, no de los que fueron a Gaspar Campos, pero como decía, las vibraciones se percibían.

Tal vez si el tiempo se hubiese congelado en ese instante se hubiese visto a un pueblo esperanzado, como nunca antes lo había estado (en el 45 se puede decir que estaba gratamente sorprendido pero no así de esperanzado).

Esa esperanza fue la penúltima gran esperanza del pueblo argentino.

¿Por qué la penúltima? . Porque la última, y mucho mas módica fue la primavera alfonsinista.

¿Y el kirchnerismo? Igual que en el 45, se puede decir, que se trató de otro momento en que buena parte de la población se vio gratamente sorprendida, porque de Kirxhner en principio nadie esperaba nada en particular,y fue mas intenso el duelo por su pérdida.

En el 45 se iniciaba el estado de bienestar, en el 2003 se comenzaba a ver la posibilidad de sali de un infierno y se rescataban algunos fantasmas demonizados la década anterior, pero en el 72 se espeava mucho: algunos la paz y el bienestar, otros el socialismo.

Pero ese instante pleno de felicidad se fue diluyendo.

Se puede decir que duró todo aquel verano hasta que el 25 de Mayo de 1973 asumió Héctor J Cámpora y que se enterró sangrientamente el 20 de Junio de ese mismo año con los sucesos de Ezeiza.

Seguramente, sin saberlo,  después de aquella fiesta del 17 de Noviembre del 72 la reacción comenzaba lenta y cruelmente a enterrar el estado de bienestar.

Pero eso es la historia que se acentuó desde el 76 en adelante. Ese 17 de Noviembre, todo parecía posible y no sólo para los peronistas.

martes, octubre 16, 2012

Un gran no me gusta de derecha

La movilización del Jueves 13 de Septiembre despierta sentimientos encontrados, o mejor dicho pareceres encontrados en lo respecta a su análisis, ésto dentro de los sectores populares.

Sería un error caracterizarla como algo que únicamente involucró a los barrios de la Capital ubicados entre Avenida Santa Fé y el Río de La Plata, ya que se sumaron sectores de otros lugares.

Sería otro error caracterizarla como una marcha de oposición al Gobierno ante un supuesto "hartazgo" que algunos pueden creer que está destinado a ciertas medidas supuestamente de "derecha" sin advertir el contenido básicamente reaccionario de la convocatoria.

Es también ingenuo caratularla como "espontánea" ( dándole a la "espontaneidad" un tinte presuntamente valioso) pero es igualmente exagerado verle solamente las facetas conspirativas que las hubo desde ya pero que no fueron todo.

Cabe en primer lugar hacer una caracterización acerca de las redes sociales, si bien ya hemos abordado el tema en reiteradas ocasiones.

No es que las redes carezcan de conducción, la tienen pero no en el sentido tradicional. Tienen grupos dinámicos que las movilizan pero es imposible que muestren algún signo coherente si no existe un mínimo debate.

Piénsese, por ejemplo, que pasa cuando se quiere vender un producto.

En una red se seleccionan los "nodos" con mayor poder de irradiación y a partir de allí se expande el efecto deseado.

¿No les sucedió nunca que, por ejemplo, con la insistencia mediática en un acontecimiento al que en principio no pensaban ir, finalmente terminan yendo? ¿O que deciden consumir algún producto o servicio porque "todos" lo hacen?

La apekación a mecanismos inconcientes hacen que aún las mentes mas lúcidas deban admitir honestamente que ésto les ha sucedido.

David de Ugarte, a quien henos citado en reiteradas ocasiones y con quien difiero en cierto enfoque ideológico es quizás quien mas profundamente ha estudiado el tema de las redes sociales y de las redes distribuidas

Hemos mantenido en este mismo blog algún intercambio con él a propósito de la naturaleza de algunas ciberturbas en particular, la mirada positiva que este autor observa en movimientos como el de la Banlieu francesa, el Macrobotellón, el desatado a propósito de la estación de Atocha hasta la misma primavera árabe y la mirada con críticas referida a los "quincemistas" o sea a los "indignados".

Como uno observa con beneplácito lo que parecieran movimientos en contra  del capitalismo salvaje (caso ndignados),  no se entendía el por qué de su postura crítica al respecto.

Transcribo las palabras del propio De Ugarte para no faltar a la verdad: "Evidentemente no veo con agrado el movimiento de los indignados, pero en cualquier caso los contrapongo a las revoluciones árabes. La diferencia estructural (dejando programas y antiprogramas al margen) es que mientras que en el caso árabe ha habido una larga y masiva deliberación previa de años en la blogsfera y los foros (que ha cambiado los consensos sociales y levantado algunas alternativas), en el caso español la «indignación» de las clases medias intelectuales se ha convertido directamente en movilización sobre una cultura de la adhesión banal e infantil propia de facebook. No es casual que no haya habido blogs quincemistas y que se presenten como la primera «revolución tuiter y facebook». La lógica ha sido la de la adhesión, pura «expresividad»"

Agrega mas adelante: "En el caso de los «quincemistas» o «indignados» este modelo no se cumple: no existe un proceso deliberativo previo y por ello el malestar que expresan es incapaz de materializarse en un consenso de mínimos o de método, de reglas de juego. Siguen la lógica de los libros de cromos como facebook, difunden un gran «no me gusta» incapaz de ofrecer una salida, un camino de cambios, unas nuevas reglas más allá de unas cuantas buenas intenciones genéricas y nebulosas y algunos signos inquietantes, fruto de esa misma carencia de deliberación."

Esto resulta plenamente aplicable al caso argentino en movilizaciones de uno u otro signo originadas en redes sociales, o tomando la calificación que realiza De Ugarte para diferenciarlas de lo que considera verdaderas redes sociales, "servicios de red social" : Tal el caso del movimiento que surgió a partir de la convocatoria vía red social que se realizó con el motivo del programa 6,7,8 que hemos comentando ampliamente.

La diferencia es que en este segundo caso se había dado una deliberación vía blogs desde 2008 y la Resolución Nº 125, mientras que en el otro no se dio siquiera eso.

Los intentos por conformar una agrupación en el caso mencionado y como ahora advertimos que era lógico naufragaron y a los sumo en el mejor de los casos, sirvieron para acercar militancia a nuevas expresiones mas o menos ubicadas en el campo kirchnerista pero con propuestas diferentes entre sí, en algún caso contradictorias.

Las redes distribuidas se agotan una vez cumplido su objetivo. Los vínculos pueden permanecer pero no se solidifican en estructuras permanentes

En el caso de los "cacerolos" sólo existió la difusión viral por lo que era esperable que el consignismo vació y la falta de debate la originase.

Pero antes de adentrarnos mas en el fenómeno repasemos algunos conceptos.

* * *
En su libro El Poder de las Redes De Ugarte habla de las "topologías de red", entre ellas distingue el concepto de "redes centralizadas, descentralizadas, y distribuidas", y el tecnólogo sueco Alexander Bard habla de los conceptos de "pluriarquía" y "netocracia" a los que atribuye un carácter disvallioso, mientras que el primero, por el contrario, les atribuye un carácter virtuoso.

¿Que es cada cosa?

Tratando de ser breve, y, seguramente impreciso:

Una red centralizada es aquella donde desde un sólo centro se emiten mensajes a receptores pasivos (vg la TV). Según De Ugarte el estado jacobino, sus clubes etc, se compadecerían con este tipo de estructuras.

Una red descentralizada es aquella en la que existe un nodo central y varios nodos dependientes (los partidos social demócratas, el estado federal, el telégrafo, etc).

Una red distribuida sería aquella en la que no existirían filtros, en la que cada nodo se conecta con el otro de forma igualitaria

En palabras de David de Ugarte: "El sistema distribuido en el que desaparece el poder de filtro de los grupos mediáticos, corresponde al desarrollo de los medios electrónicos de edición y publicación personal, como los blogs y con ellos la blogosfera, el primer medio de comunicación distribuido. Las formas deliberativas que corresponderían a esta etapa serían las propias de la pluriarquía: grandes espacios sociales abiertos que al chocar con los viejos sistemas o tics antidemocráticos se expresan mediante grandes movilizaciones convocadas digitalmente animadas por el nuevo ciberactivismo. En esta etapa se produce un doble fenómeno, por un lado reaparece la esfera pública deliberativa, al liberarse del control de los grandes grupos mediáticos, por otro se redimensiona, pues la lógica de la abundancia reduce cada vez más los campos sobre los que es necesaria la elección colectiva en favor de aquellos donde reina la pluriarquía. Las formas de organización económica característica son las de la transición al modo de producción P2P y políticamente se tiende al confederalismo". (acá observamos, a juicio de quien escribe estas líneas, cierto tributo del autor a las ideas de Prudhon)

Se da como se ve la apriencia de que no existe dirección o que existieran muchas direcciones, Esto se observa en fenómenos tan distintos como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Al Quaeda o  redes de narcotraficantes o terroristas. Estamos hablando entonces de una forma organizativa, no de una ideología en particular.

Pero a la pregunta de ¿Quién conduce? una respuesta puede esbozarse con los otros dos conceptos que planteamos o sea: "pluriarquía" y "netocracia"

¿Como define Alexader Bard cada cosa?

Pluriarquía significa  "todo actor individual decide sobre sí mismo, pero carece de la capacidad y de la oportunidad para decidir sobre cualquiera de los demás actores".

Esto implica necesariamente la existencia de un grupo líder que así lo define el mismo autor "grupos cuyo principal objetivo es dar fluidez al funcionamiento y los flujos de la red. Son grupos especializados en proponer acciones de conjunto y facilitarlas. No suelen estar orientados hacia fuera sino hacia el interior, aunque inevitablemente acaben siendo tomados, desde fuera, por la representación del conjunto de la red o cuando menos como la materialización de la identidad que les define.". Este grupo es la netocracia.

En Al Quaeda, Bin Laden no daba una orden sino que emitía un mensaje, una opinión y pequeños grupos autónomos podrían interpretarla y sumarse a ella.

Ahora bien, según el mismo autor la pluriarquía  "hace imposible mantener la noción fundamental de democracia", cercana a la tiranía de la mayoría", "donde la mayoría decide sobre la minoría cuando se producen diferencias de opinión". Aunque la mayoría no sólo no simpatizara sino que se manifestara en contra, no podría evitar su realización.

Avanzando mas aún y parafraseando a Marx Alexander Bard habla de "Netocracia" y "consumariado".

Luego de este  breve repaso a estas nociones volvamos al tema que nos ocupa.

* * *
En el caso de la movilización de los "caceroleros" la "netocracia" esta constituida por intelectuales orgánicos, call centers vinculados al PRO o al grupo Clarin y el sitio de facebook "EL Cipayo" , cercano al Rabino Bergman según se dice.  
Esos verdaderos netócratas comenzaron la difusión "viral"que remató en el mentado cacerolazo, pero interesa sobre  todo no tanto analizar a su "netocracia" sino a su "consumariado" y lo que motivó su adhesión.

Al respecto, ya mas allá de las tergiversaciones informativas destaca los siguientes órdenes de cuestiones:

a) La inflación y la consecuente falta de transparencia informativa.
b) Medidas tendientes a evitar la fuga de divisas dirigidas a sectores que no mueven el "amperímetro" en la materia.
c) Medidas fiscales en un sistema impositivo basado en impuestos indirectos al que se precibe, con razón, como injusto.

De allí viene la necesidad de observar adonde se produce entonces la comunicación entre netocracia y consumariado.

Los reclamos airados contra ciertos hábitos o supuestos hábitos de consumo del elenco gobernante surge entonces de allí y se podrían sintentizar en "nos piden medidas restrictivas y ellos no se restringen", pero esas medidas "restrictivas" no tienen la forma de lo ajustes tradicionales.

Si se escucha el discuros cacerolero es bien distitno de los que salieron a la calle, también sin dirección aparente, en 2001 clamando por "que se vayan todos".

El discurso del 2001 si bien incompleto, mostraba un grado mayor de choerencia y reivindcaba el asambleísmo, la democracia directa, en algunos casos el cooperativismo, etc.

En los caceroleros actuales se escucha mil discursos diferentes y hasta contradictorios.

Allí está los "dólares que no puedo comprar". los "planes sociales que alimentan vagos" una supuesta "falta de libertad" etc.

La diferencia es que en el primer caso existió un cierto debate, que en el segundo está absolutamente ausente,

Parafraseando a De Ugarte es una "lógica típica de los libros de cromos como facebook" , es un "gran no me gusta de derecha".











sábado, octubre 06, 2012

Equívocos

El conflicto de gendarmes y prefectos presenta muchas aristas que pueden dar lugar a muchos equívocos.
Es histórico que aprovechando una u otra reacción de los de mas abajo las clases dominantes aprovechan para jugar su propio partido, por eso hay que saber deslindar el trigo de la cizaña porque suelen estar juntos.
Pero en verdad no existe una frontera entre los campos de trigo y de cizaña.
Todos sabemos el rol que han ocupado las fuerzas de seguridad en nuestra socidad a lo largo de su historia.
Aquel que formaba parte de las fuerzas de seguridad solía tener un origen social en las clases populares, pero su mismo entorno lo consideraba un "ajeno" un "botón" que ahora trabajaba para los podersos.
La creciente pauperización de las sociedades capitalistas, entre ellas nuestra sociedad, ha llevado a un perverso método de control social en el que las víctimas del sistema terminan exterminándose entre sí.
Eso plantea una continua guerra entre los marginales que ingresaron en la policía con los otros marginales que a veces asumen conductas delictivas y otras no y una serie de "zonas intermedias" en las que ambos sectores negocian, de froma espúria y mediando coacción.
Eso vuelve "productivos" a los excluídos para el sistema y para que el negocio funcione es importante que exista ese permanente estado de guerra que eufemísticamente se ha dado en llamar "seguridad"
En este marco, lógicamente, los salarios que suelen percibir los mandos inferiores de las fuerzas de seguridad suelen ser bajos, ya que lo que importa es el "rebusque" y el "rebusque" terminan siendo los contactos mafiosos que implican estrategias de supervivencia en los mandos inferiores y acumulación de fortunas corruptas en mandos superiores.
Es imposible no ver la naturaleza "mixta" de la situación y es por ende erróneo ver el conflicto con un solo ojo.
Es ingenuo no ver el aprovechamiento de la situación por parte de los peores sectores, de los mas reaccionarios de la sociedad.
Era esperable desde todo punto de vista que los medios que se encuentran en conflicto con el gobierno, principalmente el grupo Clarín salgan a darle amplia cobertura al tema.
Es lógico que los peores referentes, los mas fascistas de la socidedad y principalmente los de las Fuerzas armadas y de seguridad cuya ideología y sentido común, a no engañarse, es siempre el mismo a pesar de los 30 años de gobiernos constitucionales no reaparezcan con nuevos bríos.
Desde ya la corporación mediática y los deplorables comentarios de fascistas como Eduardo Feinmann eran mas que esperables.
Feinmann aprovecha para hablar del "maltrato" a a las fuerzas armadas y de seguridad  y de la "Comandante Teresa" para referirse a la Ministra Garré utilizando una información mendaz de servicios de inteligencia que ha circulado ampliamente por las redes sociales.
Feinamn se muestra comprensivo con cuerpos armados que toman edificios públicos (y no estamos hablando de cuánto hay de justo o de injusto en el reclamo) y le parece casi un delito de lesa humanidad la toma de colegios por parte de estudiantes secundarios.
Pero mas allá de todo ésto no hay que ser ciego para no analizar la otra parte del reclamo que es la que hace que muchos hasta sientan cierta simpatía por el reclamo.
Los agentes del estado, no sólo los miembros de fuerzas armadas y de seguridad, cobran bajas remuneraciones buena parte de las cuales son no remunerativos.
En el resto de los agentes del estado, los que son civiles, se debe agregar el hecho de su transitoriedad eterna, tema del que ya hemos hablado y que no es menor.
Ambas cosas parecen partir del mismo concepto que hace al sentido común instalado desde los 90 y que bien podría graficarse en latiguillos como  los siguientes "a ´éstos le pagamos todos",o, "si están en el estado es porque son los peores, porque otra cosa no pueden hacer", frases que parecen del repertorio del ya fallecido Bernardo Neustadt.
Ciertas élites que se inscriben en lo que se denomina "progresismo" muchas veces parecen enarbolar un discurso alternativo a las opciones mas reaccionarias para compartir puntos de vista mucho mas de lo que parece.
Alguien por allí dijo que los "populismos" son de algún modo "hijos" de la socialdemocracia mientras que los"progresismos" son hijos de los "liberalismos" o mejor dicho de los "liberals" para tomar la expresión de los anglosajones.
Ninguno de los dos son anti capitalistas pero los primeros son redistribucionistas como formas surgidas del estado de bienestar mientras que los segundos apuntan a ensanchar las libertades individuales pero no difieren sustancialmente del conservadurismo en cuanto al proyecto económico social.
En la cuestión de las fuerzas de seguridad el progresismo, como descendiente de la mejor tradición liberal se plantea la necesidad de limitar el poder de policía, desde ese punto de vista, todo estado es estado de policía y las garantías acotan el margen del estado.
En la cuestión de la distribución del ingreso, lo que involucra a los trabajadores estatales, el progresismo no se la plantea como la hace la social democracia o el populismo, lo que a su vez implica necesariamente "mas estado".
Hay modelos como el Sueco que han combinado ambos aspectos, pero desde la caída de la Unión Soviética la socialdemocracia fue girando cada vez mas y aparecieron personas como Blair o Giddens que comenzaron a plantear una "tercera vía".
Ocurre que desde el momento en que se desmontó el estado de bienestar el progresismo fue desplazando al populismo como alternativa al conservadorismo neo liberal.
Entre nosotros, por ejemplo, el "Grupo de los 8" que comenzó cuestionando el giro económico social del gobierno de Ménem terminó restringiendo su cuestionamiento a la "corrupción" por lo que en la forma de FREPASO era lógico que se apoyase el "modelo" pero con algunas pequeñas correcciones y alguien "presentable" al frente, léase De la Rúa.
El "progresismo" entonces invoca la agenda liberal, lo que desde el punto de vista de ciertos sectores anti sistémicos no sería negativo sino insuficiente. Dice Immanuel Wallerstein "ser aún mas democrático que los liberales"
Ahora bien, la agenda progresista, que es liberal en lo político, es asimismo liberal en lo económico, por lo que no es redistributiva.
De allí que el sentido común progresista comparta ese brulote conservador de que los "trabajadores del estado son "ineptos", "indolentes", los "pagamos todos", merecen "ganar poco", "no deben tener estabilidad", etc.
Dicen que Tony Blair dijo algo mas o menos así "que haya mal trabajo, pero que todos tengan trabajo"
Desde la creciente automatización de los 80 y los 90, junto con la simultáneas caída del mundo socialista y del estado de bienestar el capitalismo optó por el pleno empleo (o casi pleno) con baja remuneración, o por el desempleo sin inflación.
En este esquema hay quien ve el trabajo en el estado (en todas sus categorías) como si fuese un "subsidio" o un "favor" y hay visiones "progresistas" que no están excentas de ello.
En este contexto es que la "rebelión" de los gendarmes presenta aristas complejas y contradictorias.
En tanto "trabajadores del estado" a gendarmes y prefectos los comprenden las generales de la ley de ese sector ¿Cuáles son éstas?
Diego Gorgal con quien habitualmente no coincidimos acierta al plantear que "Desde hace tiempo, a falta de política de personal la lógica fiscal se adueñó de la administración de los recursos humanos en el Estado."
Esto, sin embargo lo hace el autor enfocando el asunto a las Fuerzas de Seguridad.
El punto es que tal afirmación no deja de ser cierta y se combina con una absoluta inestabilidad de los empleados públicos con la prolongación de hecho y sinne die de la transitoriedad en las funciones.
En este punto el trabajador público y el agente de seguridad como tal se inscriben en esas concepción según la cual son algo así como "lo mas incompetente de la sociedad" y que "tienen que agradecer tener trabajo" , concepto que es hijo de aquel otro que le confiere veracidad a lo de la "mano invisible del mercado" y la darwiniana  "selección natural de los mas aptos", concepto que, insistimos, comparte tanto el liberalismo conservador como el liberalismo "progresista" y está fuertemente instalado en el sentido común colectivo.
Pero hay otra arista que no puede dejar de ser considerada. Elena Highton de Nolasco afirma que no se trata de trabajadores como otros sino de aquellos que poseen armas provistas por el estado
En este sentido conviene detenerse a fin de no incurrir en una postura ingenua.
Cada sector social posee indudables referencias políticas.
Macri exageraba al atribuir a una "maniobra kirchnerista" el paro de subterráneos, tal filiación política era cierta en algunos dirigentes de la protesta pero no la existencia de circunstancias objetivas que la posibilitaran. 
El conflicto de gendarmes y prefectos obedece a causas que detallamos pero el aprovechamiento de sectores de la derecha filo castrense, de la oposición de derecha al gobierno, y la propia filiación ideológica de los uniformados son también indudables.
Al rechazar al apoyo "civil", proferir en cánticos tales como "las fuerzas unidas jamás serán vencidas" o aceptar sí la "solidaridad" de miembros de otros cuerpos armados quienes encabezan el conflicto se alejan de la concepción que considera a los agentes de seguridad como "civiles armados" y adscribe a todos los criterios que los acercan a estructuras militarizadas.
Como se ve el trigo y la cizaña vienen juntos y esto provoca muchos equívocos.

 





viernes, septiembre 21, 2012

Estadística de las Naciones Unidas sobre "inseguridad" en el continente

Esta estadìstica fue censurada en dos oportunidades por el sitio El Cipayo de facebook , organnizador de los cacerolazos. No hay peor ciego que el que no quiere ver

Honduras 82,1
El salvador 66
Venezuela 49
Colombia 33,4
Brasil 22,7
Ecuador 18,2
México 18,1
Nicaragua 13,2
Paraguay 11,5
Bolivia 8,9
Uruguay 6,1
Argentina 5,5
EE.UU. 5,0
Cuba 4,2
Chile 3,7
Canada 1,8

Si analizamos la evolución para el caso argentino, observamos que en la década del ´90, tan añorada por los caceroludos, teníamos las siguientes tasas de homicidios:
1992 9,0
1995 7,85 (año de la reelección del turco)
1996 8,5
1997 9,2
2002 9,2 (antes de asumir Néstor)

Ya en la era K, la tasa de homicidios desciende de manera notable, hasta llegar casi a la mitad de la década anterior.
2003 7,59
2004 5,91
2005 5,48
2006 5,27
2007 5,26
2008 5,80
2009 5,5
Fuente: Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC).
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sábado, septiembre 15, 2012

Un testimonio con la verdad sobre dólares y diisas

Esto cuenta respecto de la experiencia de un amigo suyo que hizo recientemente un viaje en facxebook el ciudadano Juanchi Galeano

De Juanchi Galeano
Un amigo croata (no virtual) que vive acá me mandaba estos conceptos en un mail en estos días. Él no es K:
"...Pero me llama la atención que de parte del gobierno no salga nadie a explicar el tema del dolar.
Vi y escuché a muchos manifestantes diciendo que el problema es que
necesitan dólares para viajar y que están presos en el país.
Estuve en Europa , ustedes bien lo saben, 45
 días y no llevé ni un
dolar ni necesité allá.
Fui a Aerolineas Argentinas y compré el pasaje y lo pagué en pesos.
Tengo mis ahorros en pesos depositados en una caja de ahorro.
Estando allá iba al cajero y de mi caja de ahorros en pesos , repito,
sacaba euros.


No entiendo bien dónde está el problema.
lo que quiero decir es que el tema del
dólar para el que viaja no es un problema. El problema está inflado.
Recién se lo comenté a los alumnos de croata de la clase. Se pueden
comprar dólares, sólo que hay una restricción y aparte hay algo más
que no les comenté a ustedes y me acordé recién en clase y es que en
el aeropueto de Barajas en Madrid apenas recibís las valijas hay una
oficina bancaria que podés llevar pesos y comprar dólares o euros. Lo
que me molesta es que la derecha lo use como argumento, nada más. Y la
mayoría de la clase media, pica.
Tema importaciones: Quería comprar en el aeropuerto, para los
compañeros de francés, unos chocolates suizos muy buenos y no hice
tiempo.
Aquí en Rosario no los conseguí por el tema del cierre de importaciones.
Compré unos nacionales de excelente calidad y de menor costo.
Estaba tomando Zyrtec, una droga antialérgica importada. Por el cierre
no la pude conseguir y usé la droga nacional y el efecto es
EXACTAMENTE EL MISMO.
Con esto quiero decir que hay muchas cosas que nos pasan y que
nosotros somos los culpables".

martes, agosto 28, 2012

Los Moncadas de la derecha o : el 0800, el Eternauta y lo que siempre vuelve







Cada paso antaeiro deja una huella,
que lejos de borrarse se incorpora
a tu saco tan lleno de recuerdos
que cuando menos se imagina aflora (Pablo Milanés) 

Uno se pregunta si vale la pena escribir sobre ésto.

En apariencia sería un tema superfluo que responde a los dictados del marketing político.

Escena 1: Un programa de televissión, se trata del programa del "ex progre" Jorge Lanata. En él se  brindan ejemplos de supuesto "adoctrinamiento político" en los colegios a cargo de "La Cámpora". Contó en su informe con el aporte de un militante del PO que dijo ser marginado de una reunión de centros de estudiantes celebrada en Córdoba. Difundían casos no comprobados de un jardín de infantes en Tandil y de otro en Córdoba,

Escena 2 : En el mismo informe Lanata contó con la participación del "es marxista" Juan José Sebrelli. Sebrelli se permite asociaciones libres con ciertos disparates del primer peronismo en materia educativa. por ejemplo algún libro de lectura de primer grado que le enseñaba a leer a los niños con frases tales como "Evita me ama".

Escena 3: El Ministro de Educación de la Ciudad de Buenos Aires decide instalar un 0800 para denunciar la "intromisión política" en la escuela. Como era de esperar la línea recibió unos cuantos llamados en sorna, pero también llamados "serios", lo que no deja de ser preocupante.

Escena 4: La diputada Laura Alonso del PRO (nueva estrella mediática), declara que ella apoya a Mauricio Macri para la Presidencia y que para el momento en que éste sea Presidente no existirán ni "Vatayón militante", ni "La Cámpora" ni "6,7,8".
Hasta aquí parece toda una paraferalia "marketinera" y berreta, por lo que no sería importante tomarse la molestia de destacarlo pero sin embargo esto muestra signos preocupantes.

* * *
¿Que indicaría el 0800 delator y macarthista ? En principio parece a esta altura una humorada digna de un mal programa cómico.

Nadie puede creer en su sano juicio que con 30 años de democracia cuestiones como éstas no puedan caer en el absurdo.

Pero si existe, o fue intentado, es porque se advierte que hay un público para esas cuestiones.

Si se tiene en cuenta que eso lo propuso el Gobierno que obtuvo mas del 60% de los votos en la Ciudad de Buenos Aires, luego de haber cometido atrocidades tales como crear un cuerpo especial para desalojar indigentes, completado con lindezas como las cometidas en el Parque Indoamericano, y la designación de un Ministro de Educación antediluviano con mas la solicitud de los nombres de los alumos que militaban en política etc.

Si se decidió utilizar es porque eso "pega", y si pega es bueno poner las cosas en claro una y otra vez.

Hemos aludido en mas de una oportunidad a aquella añeja propaganda de la dictadura en la que un estudiante arrojaba un volante político que le acercaban al grito de "Yo vengo a estudiar".

Era la misma propaganda del "hijo de García, un hombre que nunca pensó en sus hijos" al que se lo "habían llevado".

Todo un cóctel según el cual: los que iban a "estudiar" no hacían política ya que era cosa de "vagos" y subversivos "peligrosos" que corrían el riesgo de desaparecer.

Eso ha calado hondo en cierto sector y vale la pena analizarlo, porque pervive, como sucede en muchas sociedades y no hay que por ende subestimarlo.

* * *
Cuando cayó la URSS o Europa del Este, revivó lo que nadie imaginaba que podía revivir.

Nacionalismos medievales que parecía enterrados para siempre desataron feroces guerras como si nada hubiese ocurrido.

La revolución de Octubre del 17 que se creía que había producido un tajo histórico, que se trataba de un "punto de no retorno", no había producido tal efecto aparentemente.

La unificación yugoeslava, anterior a la revolución comunista de ese país, y las décadas de gobierno de Josiph Broz Tito habían caído en saco roto reviviendo de alguna forma las guerras balcánicas decimonónicas en las postrimerías del siglo XX,y a las puertas del siglo XXI, reeditando no sólo aquellos viejos conflictos, sino algo mas increíble aún, que pudiera desatarse una guerra en Europa después de la Segunda Guerra Mundial no tan lejos de Roma, Berlín o París.

Todo esto sucedía en el momento en el que el capitalismo occidental bastardeando a Hegel proclamaba el "fin de la historia".

Hegel hallaba el "fin de la historia" luego de la batalla de Jena en el Estado liberal burgués, Marx lo difería para el momento de la Revolución socialista, Fukuyama y el departamento de Estado lo encontraron desde 1991

* * *
El "fin de la historia" llevó a lo que se denominó el discurso único.

¿Qué era esto del discurso único?

Marx no podía sustraerse al espíritu positivista y darwiniano de su tiempo.

Según ese concepto habría estadios superiores e inferiores, pero la dialéctica hacia el resto. De allí que el tránsito no era pacífico ya que el estadío superior desplaza al interior.

Este concepto lo refuerza Lenin. En ese criterio las verdades superiores desplazaban a las inferiores y se imponían definitivamente.

Los "estados socialistas" tenían (y aún tienen en los pocos casos que sobreviven) un partido único, una doctrina "oficial".

Dentro del mismo marxismo, o de la misma izquierda al menos que la idea del "desencato" de los 60 se comienza a criticar el "relato único" y Foucault, Derrida y otros apuestan por la diversidad.

Pero de esto se apropio el capitalismo para imponer un nuevo y asfixiante relato único.

Parecía que el futuro y el presente sólo podían ser "neo liberales", y todo lo demás era descalificado por "poco serio" o "antigüo",

En los 2000 parecen surgir otras alternativas a ese relato único sobre todo en Latinoamérica.

* * *
Tan distinto es todo que los distintos países de Sudamérica, o la mayor parte de ellos, se apartan del seguidismo a EEUU, pero no todos de la misma forma, ni con la misma intensidad.

No es igual la Venezuela de Chávez, la Bolivia de Evo, el Ecuador de Correa, con la Argentina de Cristina´el Brasil del PT o el Uruguay del Frente Amplio.

Pero la agresión mediática y las grandes cadenas de noticias los uniforman, respondiendo a la visión de los Halcones mas Halcones de USA.

En esa inteligencia todos los gobiernos del continente son "fascistas", "autoritarios", "totalitarios", cuando no "corruptos" etc.

Entonces decide venderse un "producto" a un público ávido de consumirlo, el público de la desflecada "clase media" porteña, ese producto, similar a los Berlusconi, a los Sarkozy, y a otros "exitosos" es Mauricio Macri.

Ese producto comienza vendiéndose como "eficiente" como alguien que aparece como "ascéptico", y que "desideologiza" la gestión con tal cometido.

A Ibarra lo había despedido el desastre de Cromañón y Macri aparece como aquel a quien esas cosas no podían sucederle.

Por eso, en un principio, mostraba a un Narodowsky en educación, alguien con pasado de izquierda o adhería a la "carrera de Miguel" con el peronista Helio Rebot al frente de la Secretaría de Derechos Humanos 

Después sus asesores le aconsejaron seguramente que lo suyo era la "derecha explícita", por eso a Narodosky (que no por casualidad es una de las piezas que sacrifica hacíendole contratar a Ciro James en su Ministerio para que pueda realizar las actividades por las que hoy se juzga al ex ministro y al Jefe de Gobierno) lo reemplazó Abel Parentini Posse aka "el diplosaurio".

Lo del "diplosaurio" duró poco, apenas unos días, por eso fue reemplazado con alguien de "imagen técnica" como Esteban Bullrich, aunque su metier profesional nada tuviese que ver con la educación.

Pero otras tropelías se intentaban como las de la llamada UCEP desalojando indigentes por ejemplo que tampoco duró todo el tiempo que se preveía hasta que llegó lo del Parque Indoamericano, episodio que tristemente demostró como un sector de trabajadores enfrentaba a los indigentes y como ésto era percibido por toda la sociedad, y ahora llegamos al punto que queríamos arribar.

* * *
Las cosas se invierten y es cínicamente Macri quien se dice hartar del "discurso único".

El supuesto "discurso único" sería el elaborado en usinas oficiales, el que no acepta críticas.

Ahora bien, eso podría ser un cuestionamiento válido pero encubre una trampa.

Macri es un verdero portador del "discurso único" y el vehículo de ese discurso son las grandes corporaciones medáiticas.

Un discurso que se ha, como sabemos, naturalizado y este neo conservadorismo que en verdad no es tan "neo" fue naturalizado no sólo en las expreriencias post muro de Berlin sino antes.

Un discurso parcialmente crítico al del establishment pero surgido del Gobierno parece ser entonces algo "que nos quieren imponer" con lo que "nos quieren adoctrinar"

Es algo "partidista" no como la "patria" que es "objetiva" y es lo que se "debe enseñar" en las escuelas.

No por casualidad  la mitad de la matrícula de la Capital es privada y eso incluye a un amplio mosaico policlasista.

Y en ese mosaico se incluyen colegios parroquiales y laicos, se incluye gente de un alto poder adquisitivo por un lado, pero también se incluyen otros de cuotas baratas como los subsidiados y aún padres que llegan a abonar de forma angustiosa otros colegios no tan baratos.

¿Cuál es el argumento central? El mayor nivel académico se dirá, pero a la par de ese argumento hay otros que parecieran no tener que ver con eso o que son determinadas interpretaciones de lo que significaría ese mayor nivel académico.

Se escucha por ejemplo que "en los colegios estatales están siempre de paro", o que "desean un colegio en que les pongan límites a los pibes", o peor aún "que tal colegio está lleno de bolivianos" o que "allí van muchos negros".

Es cierto que también existen colegios, aun privados, que ofrecen opciones pedagógicas alternativas, pero estimo que es una minoría de casos y que aún así el hecho de que la matrícula sea privada en esos casos, no obstante la "corrección ideológica" de esos establecimientos.

Este panorama fue probablemente analizado por Durán Barba y de allí las medidas ridículas que comienzan a aplicarse.

* * *
Entonces surge esto del 0800 para denunciar la presunto "intromisión política".

Y a eso se suma la provocación de Macri respecto del Eternauta.

¿Que se ataca con ésto?

Un sentido común que se viene desplegando no ya con este gobierno sino con décadas de democracia.

Quien vaya a la UBA, al CBC, advertirá que autores y personajes que eran tabú en generaciones anteriores han pasado a ser habituales y material de consulta permanente.

Marx hace rato que no es un demonio, Gransci también hace tiempo que no es un jeroglífico y no sólo en las carreras de filosofía y letras o en las de ciencias sociales, sino aún en carreras "tradicionales" como derecho, siempre hablando de la UBA y de las otras Universidades estatales.

Este "sentido común" se ha trasladado a muchos colegios estatales secundarios y aún primarios.

Hoy mas de una escuela se llama Rodolfo Walsh, y nombres como Julio Cortázar o Leopoldo Marechal también están presentes en la toponimia escolar, no así en la de las calles de Buenos Aires, adonde siempre se "escadalizó" alguien cuando se quiso llamar Che Guevara a alguna arteria o adonde perviven nombres como Julio Argentino Roca o Ramón Falcón.

Pero hay cierto sector que parece extrañar el libro de historia de José Cosmelli Ibáñez, las historietas de Billiken y Anteojito, ese mundo infantil "apolítico" en el que el único "adoctrinamiento" era el del liberalismo tradicional confundido en épocas castrenses con la "Patria misma".

Eso parece ser lo que cierto sector extraña. la disciplina en un colegio sin "aritos" ni "piercings" , el pelo por encima del cuello y nada de esos raros  peinados ya no tan nuevos.

A eso apunta Durán Barba, evidentemente, con cada una de estas iniciativas que aparentemente fracasan pero que secundariamente habría que preguntarse si no "triunfan".

Parentini Posse apenas sobrepasó la semana de gestión, de la que debió retirarse ante las críticas demoledoras de todos los sectores, incluyendo sectores del mismísimo PRO.

El 0 800 y las declaraciones sobre el Eternauta terminan en un amparo presentado por un particular que muy probablemente obtenga un resultado exitoso y con una dementida del mismo Jefe de Gobierno en cuanto a "impedir" que el Eternauta sea leído en los colegios con algunos balbuceos del Bullrich respcto de que se tratana del "Nestornauta".

Se puede decir que estas " escaramuzas" de derecha son como una suerta de "Cuartel Moncada" de los conservadores. Como recordamos el asalto al Cuartel Moncada por parte de Fidel Castro y otros "irregulares" fue un fracaso militar pero un triunfo político.

Estos "Cuarteles Moncada" de deecha son derrotas políticas en cierta opinión pública y aún jurídica, pero se transfornman luego en triunfos político electorales como cuando mas del 60 % de la Ciudad de Buenos Aires votó a Mauricio Macri después de varios desaguisados, entre ellos la represión del Parque Indomericano que obligó al Gobierno Nacional a crear el Ministerio de Seguridad para enfrentar el "autogobierno" de los cuerpos armados encargados del rubro.

Ahora bien alguien dirá que ese es un "voto castigo", lo que es sólo parcialmente cierto, ya que cuando se presentaron otros candidatos que no fueron Macri por el PRO como Melconian o aún la misma Michetti los porcentajes fueron otros ya que ese voto castigo se volcó a candidatos de otros partidos

Es paradójico que el camino de la derecha "eficientista" se cimiente de fracasos, tratándose de un sector cuya legitimación principal radica en el "éxito" , también resulta paradójico (y no es la primera vez que sucede) un voto vergonzante consagre al candidato que gana holgadamente superando en mas de 10 puntos el 50%.

La única explicación radica en el recuerdo de un supuesto "paraíso perdido", ese "paraíso" en el que los "negros" estaban lejos y los chicos no usaban "arito" y leían Billiken.

 







domingo, julio 22, 2012

El día en que Palito Ortega fue Bombita Rodríguez

Quizás alguno de los lectores de este blog o de esta nota recuerden lo que voy a contar.

Ya nos hemos referido a este personaje como exutorio de ciertas miserabilidades de la sociedad argentina en otra nota de esta bitácora

Esto es meramente anecdótico pero quizás nos sirva para comprender como los 70 también tuvieron su costado bizarro y como el Bombita Rodríguez de Diego Capusotto no es para nada descabellado.

Ramón Ortega vino a Buenos Aires para salir de la pobreza y con la intención de ser jugador de fútbol.

Cuentan los que jugaron algún picadito con él que no lo hace para nada mal, pero la suerte quiso que se fuese a probar a River Plate sin éxito, ya que como todos sabemos, parece que estaba destinado a triunfar en otras actividades en las que no era precisamente virtuoso.

Lo cierto es que la política no fue ajena a su vida desde tiempos lejanos, aunque siempre fingió "apoliticismo" y que fue un apóstol del "no compromiso".

Su vinculación con la política fue, sin embargo, siempre de características utilitarias y como sabemos en cierto momento de su vida fue Senador, Gobernador, y le pegó en el poste a la Vicepresidencia de la República.

Sus primeras noches en Buenos Aires fueron, al parecer, en una Unidad Básica peronista, sin embargo, en cierta oportunidad en que se entonaba a principios de la década del 60 fingía desmemoria o desconocimiento cuando Julio Sosa le pidió que la cantara en una reunión en el Luna Park.

En el momento en que asumió Onganía declaró que "al país le hacía falta un gobierno fuerte" y luego compuso "La Felicidad" que subliminalmente parecía referirse a la realidad dictatorial de entonces con sumo optimismo, aunque aparentase ser una canción de amor.

No obstante ello, tuvo un pequeño rapto de desprendimiento al gestionar que le permitiesen ingresar al país al cantante norteamericano "nueva olero" y comunista Dean Reed.

Pero pasó el Cordobazo, crecía la ebullición popular y hubo una noche al menos en la que Palito Ortega fue Bombita Rodróguez.

* * *
El Partido Comunista contaba en sus filas con mucha gente de la cultura.

Basándose en ello decidió realizar un acto en la Federación de Box con el objetivo de recaudar fondos ante el secuestro y desaparición del abogado Martins y su cliente Centeno.

El acto se realizaba con la cobertura del Encuentro Nacional de la Juventud Argentina, versión juvenil del acuerdo político llamado Encuentro Nacional de los Argentinos, que por entonces intentaban distintas fuerzas políticas frente al "Gran Acuerdo Nacional" propuesto por Lanusse.

En ese mega evento actuaron artistas de primer nivel que simpatizaban o eran aliados del PC.

Esa noche actuaron entre otros Victor Heredia, Cesar Isella, Alfredo Zitarrosa y tal como el locutor insistentemente anunciaba, el cierre iba a ser con Mercedes Sosa que traía una "sorpresa"

Finalmete la cantante tucumana accedió al escenario,y, tras interpretar unos cuántos temas de su repertorio presentó su "sorpresa".

La "sorpresa" finalmente apareció cuando Mercedes Sosa dijo que tenía el gusto de presentar a su co provinciano Palito Ortega.

Palito avanzó hacia el micrófono y haciendo uso de sus característico tic de mojar el labio superior con la lengua dijo algo que era mas o menos así:

" Hasta aquí los productores no me dejaban cantar las canciones que yo quería en las que denuncio la explotación y la miseria, pero ahora voy a poder hacerlo".

Dicho ésto, comenzó a entonar canciones que harían empalidecer al mismísimo Che Guevara por su contenido revolucionario.

Tres muchachos que se encontraban en lo alto de las tribunas y que no podían creer en esa transformación clandestina comenzaron a gritarle indignados e irónicamente le pedían muchos de los hitis que solía cantar en aquellos años de la "Revolución argentina".

Le pedían a los gritos "¡Tirate al río!" recordando una populachera melodía de esas épocas en las que invitaba a arrojarse al agua a quien no le gustaba que "la gente esté contenta", y "Ya todos saben que vos sos un caradura" , probablemente porque entendieron que tenía un tinte autobiográfico.

Los disidentes fueron rápidamente rodeados por los militantes de "autodefensa" de la "Fede" y debieron retirarse por osar ser tan insolentes con el "camarada" Palito.

Unos meses después se sabe de la equívoca actuación del futuro gobernador de Tucumán ante un "garrón" policial inventado contra el pianista tanguero y afiliado comunista Fulvio Salamanca a pesar de que por entonces filmaba una película en la que interpretaba a u médico militante que partía a ayudar a los pobres y tucumanos, y de la interpretación de su célebre éxito "Yo tengo fe" que también hablaba "del mundo de justicia que ya empieza despertar" cuando se avecinaba la asunción de Héctor J Cámpora.

Demás está comentar la postura de Palito durante la dictadura y sus coqueteos con la Mafia de Miami a la que lo introdujo su amigo Frank Sinatra probablemente en un gesto "piadoso" ante el quebranto económico que le produjera que el tucumano se encargara como manageer de las actuaciones del norteamericano en Buenos Aires.

Dicen que Diego Capusotto se enteró de lo que sucedió aquella noche y que eso le inspiró el personaje de Bombita Rodríguez el "Palito Ortega montonero" y que eso no dejó de ser une metáfora de una época en la que no faltó el heroísmo, pero tampoco situaciones bizarras como ésta.




viernes, junio 29, 2012

Con mis libros y mi radio. Solos en la noche.

Ya varios van a hablar de Juan Alberto Badía en este duro momento de su partida.

Yo quisiera aportar vivencias personales, que tal vez sean las de muchos de mi generación

Allá a mediados de los 70, cuando asumía la dictadura y comenzaba la noche de nuestra historia Juan Alberto Badía tenía dos programas.

Uno que iba por TV y que no recuerdo el nombre, y otro que iba por Radio del Plata dedicado al calzado flecha, cuyo tema de presentación era "Curiosa Noche" del dúo Vivencia".

Badía, como todos sabemos, era llamado, parafraseando aquello de que Julio Jorge Nelson.la "viuda de Gardel" , la "viuda de los Beatles".

Su amor mas que sincero  por el cuarteto de Liverpool se completaba con  la continua promoción de músicos y bandas locales.

Esa preservación de los íconos de ese pasado entonces reciente de fin de los 60 hasta inicios de los 70 era esa nostalgia de "aquello que nunca jamás sucedió" o, mejor dicho, que sí había sucedido, pero que no habíamos vivido.

Evocar ese tiempo no vivido,  o vivido en nuestra mas tierna infancia, era evocar lo que nos faltaba con las asfixia dictatorial de por medio.

Durante el año 76, gracias a ese programa de Badía había sobrevivido en algo el rock nacional.

Gustavo Santaolalla con Soluna adonde tocaba un Alejandor Lerner muy joven era un invitado frecuente. también lo eran Los Jaivas antes de exiliarse cantando entre otras cosas "Pregón para iluminarse", Chasrly García con su Máquina de hacer pájaros y Nito Mestre con sus desconocidos de siempre.

Pero mi recuerdo personal se centra en un programa que iba por Radio del Plata: el de Flecha Juventud cuya cortina musical era "Curiosa noche" del dúo Vivencia.


Esa melodía que hablaba de los "libros y mi radio que me van a acompañar" y que la noche "con su ropaje oscuro mi conciencia pone a andar"

Iba de 22 a 5 y lo acompañaba en la locución Graciela Mancuso

Era inevitable la asociación con "Solos en la Madrugada", esa película de José Luis Garci que hablaba de un programa de radio cuyo locutor era un personaje interpretado por José Sacristán que enviaba mensajes en clave en el tramo final de la dictadura franquista

Recuerdo de ese programa, por ejemplo, cierta vez, cuando aún las bandas internacionales no llegabana la Argentina había organizado un " tour" para escuchar a Genesis en vivo desde Porto Allegre que fue transmitido en directo.

Un amigo y compañero mío de colegio que es hoy un excelente abogado, pero que hubiese sido un excelente periodista por ser alguien sumamente curioso y decidido a punto tal de haber podido realizarle en plena adolescencia un reportaje a Jorge Luis Borges un día quiso conocer a JAB y lo hizo.

Ese encuentro se prolongó en otros y de allí eso dio inicio a una amistad.entre este amigo mío y Juan Alberto Badía

Mi amigo, un pibe viajado, solía traer discos piratas y oficiales de sus viajes, y esos discos como los que en su mayoría aportaba Dardo Ferrari servían para una sección que ese programa tenía los viernes en la que transmitían recitales en vivo de grandes bandas.

En alguna emisión de ese programa o de uno posterior pionero de las FM llamado "Piedra Libre" le llevó algún álbum de Litto Nebbia, entonces exiliado en México.

Badía se puso a explicar entonces quién era Litto, desconocido por curioso que suene para la generación que había sido adolescente en la dictadura que se había encargado muy bien de borrar todo recuerdo proveniente de las "subversivas" etapas anteriores a su acceso al poder

Juan Alberto pasó sin problemas los temas de Litto.

Es que desde el programa de Flecha Juventud el mismo pasaba muchas veces artistas prohibidos a los que les cambiaba el nombre para que los censores de turno no supiesen de quien se trataba.

En ese programa escuché por primera vez a León Gieco cantando Solo le pido a Dios en su primer versión que no era la que conocemos mas acelerada y en ritmo de taquirari por Mercedes Sosa, sino pausada, reflexiva y con el bandoneón de Dino Salussi haciendo las portes que Gieco después interpretaría con la armónica

Recuerdo en el programa de Flecha escuchar  a Victor Heredia con otro nombre para despistar a los censores  entre otros, o a Marilina Ross cuando aún estaba prohibida dando un reportaje.

Alguna vez lo vi personalmente acompañando a mi amigo y se presentó extendiéndome una mano y diciéndome "Juan Alberto Badía" como si no lo conociese.

Pasó el tiempo, pasó Badía y Compañía, ese excelente programa que amenizaba los Sábados a la Tarde antes de que los jóvenes y adolescentes saliéramos, con sus recitales, con sus figuras y con aquellos que allí también hicieran sus primeras armas.

Pasó Imagen de Radio ese programa montado sobre la base de la original idea de televisar un supuesto programa de radio con Adolfo  Castello, y Silvina Chediek entre otros

Años después lo crucé en los pasillos de la Legislatura de la CABA adonde venía como Director de la Radio de la Ciudad de Buenos Aires a las reuniones preparatorias del presupuesto.

Ya mas adulto, lejos de aquel pendex que acompañó en alguna oportunidad al otro "pendex" amigo de él, me observó, viéndome  ahora trajeado ,y, repito,mucho mas adulto y tratándome de Usted me saludó como si me conociera.

Es que Badía era básicamente un tipo muy amable y mas que nada un buen tipo.

Un tipo muy común con creatividad y buen gusto al que le jodían evidentemente las arbitrariedades de la dictadura, las que cometía con los artistas.

No era Rodolfo Walsh, pero esas puertas que abrió en la noche dictatorial cuando de los libros y la radio nos acompañaron en esa otra, esa curiosa noche que con aunque él no se diera cuenta "con su ropaje oscuro nuestra conciencia puso a andar".











martes, junio 26, 2012

Moyanadas:

Es difícil adoptar una postura sobre el paro decretado por el gremio de camioneros sin que esa postura desagrade a distintos sectores con posiciones aparentemente contrapuestas:

De un lado se alinean quienes lo perciben como una maniobra destituyente y que por lo tanto sólo pueden considerar traición a todo aquello que provenga de Moyano sin matices por lo que no consideran pertinente detenerse a analizar la justicia o injusticia de las reivindicaciones que plantea, dada la naturaleza de la maniobra.

Del otro lado se ubican aquellos que cuestionan al gobierno, no sin razón en muchas cuestiones, pero que lo atacan con una contundencia digna de ser aplicada a otras experiencias pasadas que hemos tenido en nuestro país y no justamente a esta gestión.

Analicemos cada cuestión por separado, y pido disculpas si no cito textualmente o no "linkeo" cada cuestión que voy a enumerar pero creo que se trata de hechos de público y notorio conocimiento por lo que creo que quienes lean estas líneas van a recordarlos.

En primer lugar, quienes solo advierten lo destituyente de la maniobra no pueden considerar las propias responsabilidades, o mejor dicho, las responsabilidades del Gobierno que las tiene.

Es un año en que la crisis internacional se cuela por las hendijas de la economía nacional y eso dio lugar a una serie de actitudes desafortunadas respecto del salario, y en eso existen similitudes con el 2008, el año de la Resolución Nº 125 y de la "rebelión" del "campo".

Esto llevó a una serie de actitudes que conforman una política cuestionadora de los reclamos laborales. coincidente con el desplazamiento de Moyano, a quien estas cuestiones probablemente le interesen como "excusa" y no como causa, pero que no dejan de ser reales.

Recordemos algunas de esas cuestiones:

1) Ante la UIA (Unión Industrial Argentina) la Presidenta se manifestó en contra de la llamada "doble vía" para el reclamo de accidentes de trabajo ¿Que es la doble vía? La posibilidad que tiene el trabajador de reclamar el resarcimiento del daño que le produce un accidente de trabajo tanto por la LRT (ley de riesgos del trabajo, por la ley de accidentes de trabajo), o por el artículo nº 1113 del Código Civil.La primera de ambas vías es limitada, la segunda, si bien implica un mayor esfuerzo probatorio mucho mas beneficiosa. la vía civil había sido "prohibida" por la Ley de Riesgos del Trabajo en los 90, la interpretación jurisprudencial permitió rehabilitarla.

2) Duro discurso contra los controladores aéreos y pase de éstos nuevamente al ámbito de la Fuerza Aérea en el momento de realizar éstos una medida de fuerza.

3) Decreto Nº 322/2011 que en su artículo limitaba los adicionales percibidos por distintos trabajadores del Estado que en muchos casos constituyen buena parte de sus ingresos, eso acompañado con el desafortunado "auto aumento" de los legisladores en sus dietas poco tiempo después de haberle dado convalidaciòn legislativa a ese Decreto Ley

4) El accidente de la Estación Once, utilizado en forma oportunista por distintos sectores de oposición que son partidarios en muchos casos del "ramal que para, ramal que cierra", pero que da cuenta de la desarticulación del sistema ferroviario que se inicia con el Plan Larking en los años 60 pero que alcanza su momento culminante en el Gobierno de Ménem.

5) El desfortunado discurso para el momento en que los docentes comienzan a discutir su paritaria en cuanto a las "tres horas de trabajo" de las maestras y su presunto abuso de licencias.

6)  Las "palmadas" a los dirigentes considerados "responsables" por negociar a la baja en las paritarias y la alusión a la presunta "estabilidad" de los empleados públicos que en la práctica solo se da en una minoría de los mismos, siendo eso una de las herencias del menemismo.

7) El "techo" a esas paritarias:

8) El impuesto a las ganancias.o. mejor dicho, el mínimo no imponible muy bajo gracias al cual los aumentos que se conceden se ven absorbidos dada la presión inflacionaria y las limitaciones para percibir la asignación universal por hijo en salarios que no son importantes.
Esta enumeración da cuenta de que no se han superado importantes herencias de los 90 a pesar de que discursivamente se condenen esas políticas pero:

* * *
Resulta ingenuo no advertir la maniobra de Moyano, que no por nada, siendo para esos sectores hasta ayer "indeseable" es apoyado por muchos de los opositores sistemáticos a este Gobierno, llámense éstos grupos de presión o grupos mediáticos.

Veamos cual ha sido la actitud y cuales son los cuestionamientos:

Se dice, y es cierto, que Moyano se ha apartado del Gobierno y ha comenzado a frecuentar aliados por demás impresentables.

Moyano ha coqueteado con la Mesa de Enlace, ha coincidido tácticamente con los Benegas y los Barrionuevo, se ha abrazado con Scioli que finge indiferencia, y tras ser el "enemigo público número uno" da notas al grupo Clarín y reniega de que exista una "concentración monopólica".

Algunos señalan negociaciones con el mismísimo Macri que llegó hasta el hecho tragi cómico de apoyar el convocado paro con movilización de la CGT convocado, como sabemos, desde un estudio de TV.

Pero en verdad, ninguno de los dos sectores que disputan la conducción de la CGT parecen practicar el "derecho de admisión".

Si de un lado se alinean los "Momos", los "Barrionuevo", los Genta etc, del otro se alinean los Cavalieri, los Rodríguez, los Caló, etc.

En ese marco se produce la movida de Moyano que vale la pena detenerse en analizarla, así como analizar su discurso que da una idea de hacia donde apunta el dirigente camionero aparte de a satisfacer sus ambiciones personales

Comenzó el año, o terminó el año pasado invocando fundamentalmente como reivindicaciones extender la asignación universal por hijo a todos los asalariados y elevar el mínimo no imponible del impuesto a las ganancias.

Recordemos aquel acto que se hizo aún en vida de Néstor Kirchner cuando el planteó la necesidad de la candidatura de un "trabajador" a lo que la Presidenta le respondió que "ella" era trabajadora, recordando su pasado como empleada del Ministerio de Economía de la Provincia de Buenos Aires.

Desde entonces, y ante el hecho de no poder ocupar el sitial político que pretendía se distancia del Gobierno adoptando todas las posturas tendientes a curar distintas "heridas"

También recordamos su "solidaridad" con el Momo Benegas ante una denuncia penal y su reacción ante el exhorto cursado por la justicia suiza por la causa de los medicamentos, causa que como sabemos, llevó a la cárcel a Juan José Zanola.

A lo largo del año se produjo esa puja entre el Moyanismo y el gobierno que concluye en lo que sucedió la semana pasada.

Desde el comienzo Moyano atacó el concepto de "sintonía fina" considerando que eso le recordaba a cosas como la "flexibilidad laboral" menemista.

También cuestionó eso de los "docentes que trabajan tres horas" del discurso presidencial  y en ese marco se comenzó a dar el proceso de paritarias.

* * *
Desde entonces el sindicalismo pareció fracturado en diferentes grupos que comenzaron a constiruir distintas alianzas contra natura.

El gobierno comenzó a promover la candidatura de Osvaldo Caló de la UOM y a apostar por los llamados "gordos" de la CGT, gente que se alineó en las peores y mas obsecuentes posiciones durante el decenio menemista.

Se puede decir que en ese sentido el MTA de Moyano se diferenció de esa conducción y tuvo algunas actitudes de denuncia a la par de organizar algunas movilizaciones en contra del menemato lo que no empece a su participación, o mejor dicho, a la participación de su líder en la Juventud Sindical de Mar del Plata en la  "cacería" de Montoneros promovida por la Triple A, pasado oprobioso que no lo recordaban hasta el presente sin embargo.

El Moyanismo, sin embargo hace buenas migas con Genta, con el "Momo" Benegas y coquetea con Luis Barrionuevo con lo que ambos sectores demuestran que no practican el "derecho de admisión"

A la izquierda de estos agrupamientos tampoco las posiciones son automáticas.

Mientras que la CTA de Michelli se alinea automáticamente con Moyano como parece alinearse con todo aquello que se oponga al Gobierno, la de Yasky manifiesta que no marchará con Moyano y decide no ser furgón de cola de nadie, no obstante reconocer la justeza de las reivindicaciones.

El "Pollo" Sobrero sale a respaldar automáticamente a Moyano, mientras que desde aquí desconocemos el pronunciamiento de otras conducciones de izquierda como la de Subterráneos que sabemos que es heterogénea.

Toda esta serie de alianzas se prestan a la confusión por lo que intentaremos ver cual es el marco en que estas cosas se producen:

* * *
El capitalismo post guerra fría parece plantearle a las grandes mayorías un dilema de hierro:

Estabilidad de precios y hasta deflación con un alto índice de desempleo, o pleno empleo con inflación y en algún caso hiper inflación.

El Chile de Pinochet llegó a tener un alto desempleo en el momento en que se comenzaron a aplicar las políticas de los Chicago Boys

En ese momento recrudecían las acciones del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, allí apareció el Ministro de Economía Hernán  Büichi que se presentó como "salavador" y "milagrero"

Allí se dio una situación de crecimiento del empleo, pero eso crecimiento lo fue del empleo precarizado y mal remunerado.

Esto, esta combinación de terror, alivio, y cierta burbuja consumista, tal vez sea el secreto del triunfo del modelo neo liberal chileno

En Argentina pasamos de la hiperinflación de fin de los 80 y principio de los 90, a la estabilidad del resto de esa década con estabilidad de precios, inclusive deflación sobre el final, y elevado y creciente desempleo, todo ello aderezado con una burbuja consumista alentada por el tipo de cambio alto, a la realidad de la presente década en la que se ha recuperado el nivel de empleo, pero con crecimiento inflacionario y la subsistencia de situaciones de precariedad.

Esta situación y la incidencia de grupos de presión y la resistencia a éstos fueron dando lugar a continuos cambios en los humores sociales.

Cuando pareció incidir mas la crisis internacional se produjeron situaciones como la del 2008 y su consecuencia en las elecciones del 2009, cuando surge la percepción de que esta situación con no ser óptima es preferible a otras del pasado reciente se producen resultados como los de Octubre del 2011 con el consiguiente 54%.

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Esta ambivalencia da lugar a posicionamientos equívocos.

Por un lado ciertas derechas y por el otro ciertas izquierdas adoptan esas posiciones.

Cuando nos referimos a ciertas derechas, entre ellas se puede identificar a los minoritarios sectores identificados con el terrorismo de estado, resentidos con los juicios por delitos de lesa humanidad, o sectores del establishment financiero, agropecuario y/o industrail que si bien son ganadores netos del presente modelo (la Presidenta suele repetir cuando se dirige a esos sectores: "piensen que se cansaron de llevársela en pala") son insaciables y no tiene límites en lo que se refiere a "ganar mas" y pagar menos o no pagar.

Sectores a los que la voracidad inherente a su naturaleza los lleva a presionar para lograr ventajas de cualquier situación.

También el establisment mediático, acostumbrado a las "apretadas" para obtener convenientes ventajas, desplazados por la Ley de Servicios Audiovisuales del sitial de poder que ostentaban, sin por eso haber perdido ese atributo.

Del otro lado se suma cierta izquierda y cierto centro izquierda.

Cierta izquierda que se coloca en una postura antisistémica y que pone mas énfasis en atacar experimentos "reformistas" o "populistas" que decididamente reaccionarios, ya que creen que esos experimentos son los que retardan salidas "revolucionarias".

Cierta centro izquierda que critica al Gobierno desde posiciones que se colocan a su izquierda desde opciones político-electorales que no difieren demasiado de las acciones de éste y que en algún caso son aún mas moderadas.

Este aquelarre es fatal y termina "ensuciando" a los que participan de él aún de buena voluntad.

Todo ésto parece colocar al Gobierno en una posición de "justo medio" aristotélico que retóricamente le resulta mas que conveniente.

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Toda esto lo deseamos terminar con dos puntualizaciones:

Por una parte con el énfasis que puso la Presidenta en su discurso del 26 de Junio respecto de lo que según su exposición conforma la distribución del ingreso en nuestro país y el accionar de algunos grupos a los que no nombra, pero que veladamente resultan ser los camioneros de Hugo Moyano.

El razonamiento es mas o menos así:

La distribución del ingreso estaría conformado en este momento por un casi 50% de masa salarial y un 50% de ganancia.

Dentro de esta masa salarial habría una "aristocracia obrera" compuesta por un 19% de la fuerza laboral que percibiría el 41% de ese monto.

Esa "aristocracia obrera" (término que no utilizó pero que creo que es a lo que pretende referirse) estaría conformada no ya por aquellos que por cuestiones de conocimientos o idoneidad reciben mas salario si no por aquellos otros que cuentan con mayor capacidad de presión (esto alude indudablemte a Hugo Moyano).

Considera a partir de aquí que los reclamos de ese sector son algo así como "desconsiderados" (tampoco fue el término exacto que utilizó) con aquellos que perciben menores ingresos y aún con aquellos otros que no se encuentran

Son contradicciones entre distintos sectores asalariados pero par ser claros veamos algunas cuestiones:

Lo primero es advertir que el planteo debe ser nivelar para arriba. Nadie pude dejar de destacar que se haya incrementado la masa salarial

Pero respecto a que existan diferencias entre sectores asalariados ¿la nivelación tendría que producirse entre esos sectores, unos a expensas de otros, o tomando algo de lo que perciben como ganancia otros sectores?

Si los que asalariados que mas perciben es debido a su "capacidad de presión" ¿No hay déficit en la acción del estado en el hecho de promover la "meritocracia" y la "carrera" allí donde corresponda?

El 50 y 50 peronista a mi jucio encubre que aquellos que perciben el 50% de ganancia son siempre muchos menos que los que perciben el otro 50% de salarios, pero es un muy saludable avance respecto del punto del que veníamos.

Por el otro lado, el empleo no registrado no es sólo responsabilidad de los empleadores que no registran, sino también de en Estado que no controla lo suficiente.

Ahora bien, que reaparezca el salario da lugar al reclamo. aunque eso se utilice con otros fines.


Que el 80% de los empleados registrados no pague impuesto a las ganacias significa que percibe menos de $5700. Es algo a tener en cuenta ya que se encuentra por debajo de la canasta familiar

No nos olvidemos de la dictadura de Onganía diciendo que "al Cordobazo lo hicieron los trabajadores con mejores salarios del país"

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De todas formas no hay que olvidar el contexto.

En momentos en que el "soft power" da golpes institucionales en Paraguay y lo intenta en Bolivia, esos datos deben tenerse en cuenta.

Verse acompañado por Bonelli, Pando, Macri y Barrionuevo, es cuando menos recibir varios "abrazos del oso" , marchar con esos datos pude ser legítmamente interpretado como golpista.

Por algo el paro de Moyano se ha ido dehilachando con un nuevo retiro de apoyo cada día.