domingo, mayo 04, 2014

Seguridad Insegura y ¿Estado ausente?

Este post tiene por objeto destacar una cuestión que estimo que va mas allá de la campaña electoral.

Es un índice patético de como se halla nuestra sociedad y también la militancia que se autodefine como nacional y popular con relación a los últimos acontecimientos que tuvieron como eje los "linchamientos mediáticos"

Esta faceta de esta terrible campaña comenzó con un episodio ocurrido en Rosario y con otros ocurridos en otras jurisdicciones, particularmente la C.A.B.A.

Pero antes de adentrarnos en esos episodios vamos a detenernos un poco en el cambio de sentido de ciertas palabras o expresiones

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Un caso significativo es el de la palabra "autogestión".

Por autogestión se concebía parte del ideal anarquista.

El símbolo de la autoadministración cooperativa trasladada al conjunto de la sociedad era, en parte, el símbolo de la utopía ácrata.

La "autogestión" es la gestión independiente del Estado, de las empresas, de los partidos políticos, pero comenzó a ser utilizada por las empresas primero para metaforizar la autonomía de ciertos organismos y luego por las experiencias neo liberales para justificar la falta de financiamiento.

Lo propio se puede decir del "Estado Ausente" una metáfora que se difundió en la época de auge del neo liberalismo justamente para cuestionar esas políticas.

El Estado se debilitaba y se ausentaba para dar lugar al "mercado".

Hoy, son los principales defensores del mercado los que hablan de "estado ausente" y justamente hablan de tal cosa para justificar los linchamientos y la represión,´

La idea sería ésta: "como el estado está ausente, nos hacemos cargo nosotros mismos".

Esta barrabasada, justificatoria de las peores cosas, es en verdad, y como pretendemos demostrarlo, golpear la puerta de la represión

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Los medios son especialmente activos en la reivindicación de estas políticas.

Es especialmente activo ese programejo conocido como "Intratables" en donde la actualidad se confunde con la frivolidad farandulera, por lo que, no por nada, conduce Santiago del Moro, el mismo conductor de Infama y cuenta en su panel con un par de esperpentos provenientes de ese programa.

Los medios al difundir esos episodios alientan este tipo de salidas, pero vamos yendo por partes:

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Para tomar un punto de partida, comencemos con el anteproyecto de reforma del Código Penal, realizado con el máximo grado de institucionalidad y republicanismo del que se pueda gozar.

En efecto ante una propuesta de Raúl Zaffaroni se integró una calificada comisión multipartidaria con Gil Lavedra por la UCR, María Elena Barbagelata por el socialismo y hasta Federico Pinedo por el PRO.

O sea, se trató de algo pluralista, calificado y republicano, lejos de los denostativos que suele recibir el oficialismo al respecto.

Ni bien se propuso el anteproyecto, o, mejor dicho, se supo que estaría terminado tratando de ordenar ese desastre en que quedó convertido el Código Penal, con sus 900 reformas la última de las cuales es la mas que mamarrachesca reforma de Blumberg, el diputado Sergio Massa salió a cuestionarlo con argumentos mas que débiles pero de alto impacto mediático.

Massa proponía un plebiscito sobre una materia expresamente vedada por la constitución y una vez mas apelaba a la metáfora de la "puerta giratoria" para justificarla.

Resulta que el hacinamiento en las comisarías de la Provincia de Buenos Aires es extremo, eso se debe a la falta de espacio en las cárceles, pero la creencia difundida es que los presos hacen lo que quieren.

Tampoco se analiza si ciertas "salidas" de ciertos "pesados" para cometer delitos no son motorizadas por la corrupción del servicio penitenciario y no tienen que ver con una falsa benignidad de los códigos procesales que Massa ataca ante una reforma del Código de Fondo.

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Esto se sigue con los vergonzosos linchamientos que algunos hasta pretendieron justificarlos con presuntos argumentos nac & pop hasta que se dio una oportuna intervención de la Presidenta..

Esto de asesinar a alguien en la proporción de 20 a 1 por haber, presuntamente hurtado una billetera, es gravísimo desde varios puntos de vista:

Es, en principio, un homicidio calificado, cuyo agravamiento deviene de la alevosía con que fue cometido.

Es equiparar valores totalmente dispares como un hurto menor (no seguro encima),  con una vida.

No puede, desde ya, ser justificado con la "legítima defensa".

Durante los días siguientes la Tv volvió a ser visitada por víctimas de la inseguridad, empezando por el programejo "Intratables" y rara vez por la madre de este chico, víctima de la bestialidad ciudadana.

En pleno centro, al producirse el hurto de un reloj a una turista norteamericana se detiene a los agresores por parte de un policía y del actor Gerardo Romano.

Nuevamente los agresores eran mucho mas numeroso que la víctima y Romano, llegó a justificarlos en muchos aspectos.

Otro par de situaciones similares se produjeron en el barrio de Palermo.

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Al día siguiente fue liberado el ladronzuelo del caso Romano, teniendo en cuenta los parámetros que se deben tener en cuenta para la prisión preventiva dando lugar a la vieja leyenda de la "puerta giratoria".

Ni que hablar de los aportes de los otros canales, en particular del periodista del Canal C5N Eduardo Feinman que suele aportar un significativo "uno menos" ante cada presunto o real delincuente muerto.

Ese y otros canales (no sólo TN y los del grupo Clarín) salieron a veladamente justificar estos episodios con eso de que eran habituales en las canchas (con la existencia de muertos, cabría preguntarse) aunque "no salieran".

Otros enegúmenos salieron a hablar de "estado ausente", en particular el Jefe de Gobierno de la CABA.

Estos ausentadores del estado, los que justificaron todas las privatizaciones y cuestionaron todos los subsidios a los mas humildes, salen a hablar de lo propio para justificar las mas incalificables agresiones.

Pero el caso mas significativo se produjo en el programa "Intratables" con la intervención de Luis D Elía.

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Allí el dirigente Luis D´Elía salió a manifestar que "el narcotráfico fue introducido en la Argentina por el Zabeca de Banfield" y pedía amor para tratar a esos chcos a los que en los 90 les había sido todo negado.

D Élía furioso le hacía temer al panel que en algún caso. como la hija de Lestelle, le pedía calma, temiendo por las consecuencias que el episodio podía tener para su salud.

Nunca se refirió al "Zabeca" pero todos supusieron que se trataba de Eduardo Duhalde.

Las únicas interrupciones que recibió el dirigente provinieron de la pseudo periodista procesita Silvia Fernández Barrios que le pedía "nombres" al estilo represivo

Esta periodista reaparecida en América 24 simboliza la reaparición de nombres que uno creía que nunca mas iba a escuchar a hablar de ellos y, por supuesto, eso tiene un sentido.

Esos personajes, otrora entrevistadores de Camps o Galtieri, o apólogos de la aventura de Malvinas, no son concebibles como una presencia "habitual" en nuestros aparatos catódicos.

Pero esta historia no concluyó aquí.

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La otra parte provino de una peregrina afirmación del Ministro de Seguridad bonaerense Alberto Granados.

Granados propuso la restauración del servicio militar obligatorio.

Aludía a la problemática de los "ni, ni" , o sea a los jóvenes humildes que "no estudian ni trabajan" por supuesto, tienen que ser "humildes" porque los "ni, ni" de otras extracciones ni son considerados.

Para tener una idea de lo que los jóvenes piensan de ésto, véase esta nota 

El servicio militar que se propone, no es ni siquiera universal como el original, sino parcializado y dirigido a esos sectores vulnerables.

El episodio duró poco y tuvo múltiples rechazos pero algo vino reflejando.

Por un lado refleja la vocación por involucrar a las Fuerzas Armadas en la seguridad interior, o sea que el mentado narcotráfico del que no existen cifras reales, ni se pueden establecer vínculos internacionales, según esta concepción, solo podría ser reprimido por las Fuerzas Armadas.

En segundo lugar por apelar a diversas respuestas represivas para tratar el tema de la desigualdad y la pobreza.

El "servicio militar" es un ejemplo. Pretendemos que el ejército (u otras fuerzas armadas) logren "disciplinar" "casos perdidos" que no podrían serlo de otro modo.

Lo otro es apelar a la "nostalgia" por las peores cosas de experiencias pasadas.

Si lo que se extraña es "cierto nivel de vida" es dable recordar dos cosas:

1) Que el descenso en el nivel de vida sucedió en todo el capitalismo desde el 73 y fue mas intenso desde los 90 cuando la caída del mundo socialista.

2) Que ese "nivel de vida" era en parte lo que subsistía del primer peronismo, en el caso de nuestro país y que las distintas respuestas armadas atacaban todo intento por frenar el deterioro que se producía.

El "servicio militar" demostró cuan inútil era para los fines que proclamaba con la trágica experiencia de las Malvinas, mas inútil sería ahora con las modalidades que adoptaron las guerras.

Esta vuelta a la "derecha dura" invita a una reflexión.



Luis D'Elia se descompuso y se fue de Intratables - 14/04/2014

sábado, abril 05, 2014

Privándonos de la educación pública



No voy a hablar desde el fino conocimiento de la materia del que carezco.

Voy a referirme desde acontecimientos que han tenido como eje a la educación, particularmente la pública, en el último tiempo y a las reacciones de tirios y troyanos al respecto que dan la pauta de cual parece ser el rumbo que va tomando la cosa.

Un proceso análogo es el sufrido por la salud por lo que brevemente nos referiremos a él, para compararlo luego con el proceso educativo.

La salud era desde la generación del 80, pública, y los hospitales públicos pertenecían al presupuesto nacional.

Como referencia, Evita, por ejemplo, fue atendida en un hospital píblico.

Existían clínicas privadas, pero eran, por ejemplo, los Hospitales de comunidad (Británco, Italiano, etc).

Estaba el "médico de barrio" para atender las urgencias.

Se fueron creando luego las obras sociales, por convenio primero, y obligatoriamente y por ley después. Se dice que Onganía de esa forma le pagaba a Vandor su apoyo al golpe.

Se fueron generalizando así las clínicas privadas, se crearon luego las prepagas, y los médicos de barrio desaparecieron, debiendo los médicos individuales pertenecer a la lista de una Obra Social o una prepaga, Los Hospitales Públicos pasaron a los presupuestos locales y no faltan las quejas de "fachos varios" que dicen que los "invaden extranjeros o gente de otras jurisdicciones".

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Un proceso similar recorrió la educación pública.

Fue otra de las creaciones de la generación del 80.

Si uno lee Juvenilia de Miguel Cané, comprueba como el Colegio que se llamaba San Agustín (antes era el Real Colegio de San Carlos) se laicizaba y se transformaba en un colegio público, el Nacional Buenos Aires. Todo ese proceso que cuenta el autor se producía en la década del 60 del siglo XIX,

La ley de educación pública es de la década del 80 del siglo antepasado.

Ambas cosas, hospital y escuela, se puede decir que constituyeron la identidad argentina.

Así es que en los lugares mas recónditos la existencia del Hospital y la Escuela, ambos públicos era como la incorporación de esos lugares a la civilización.

Colegios privados había desde comienzos del siglo veinte.

Eran en un comienzo, en general, escuelas de comunidad, en las que los hijos de ingleses no perdían contacto con la lengua de sus padres.

Cuentan también que había colegios fundados por anarquistas y también otros que provenían de antes de la Ley de educación laica y gratuita, confesionales, subsidiados por el Estado.

Con el tiempo esos colegios comenzaron a ser frecuentados por hijos de argentinos o de inmigrantes de otras nacionalidades como los italianos y los españoles,  y luego de aquello de "Laica o Libre" hubo una gran explosión de escuelas privadas.

No todas tenían un origen confesional y ayudaba el crecimiento de algunas laicas y "progresistas" la colonización de las escuelas públicas por parte de las sucesivas dictaduras militares.

Así las escuelas privadas "enseñaban a pensar" y mostraban un perfil, muchas veces mas dinámico que las militarizadas escuelas públicas.

Pasaron las dictaduras y en los años 80 , el discurso fue justamente el inverso

En los privados comenzaron a destacar los "límites" la "disciplina" y el "orden",mientras los públicos se "desordenaban".

Así el proceso llegó a un punto culminante en los años 90 con el pase al presupuesto local de la salud y la educación

Con ello la educación pública se fue deteriorando cada vez mas y así se fue promocionando la enseñanza privada.

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Respecto de la educación se han producido dos hechos significativos, a lo que se debe agregar en cada caso la significativa reacción del público

El primero es la "inscripción on line" de la Ciudad de Buenos Aires, el segundo, el paro docente de la Provincia de Buenos Aires, junto al resto de los paros docentes del país.

En el primer caso, el gobierno de Macri, reemplazó un sencillo proceso que se realizaba hasta un días antes del inicio de clases en cada escuela y que era efectuado por docentes por un desastre protagonizado por un programa que le fuera encargado a Jorge Aguado, hijo del gobernador homónimo de la Provincia de Buenos Aires durante la dictadura militar.

Quienes reaccionaron contra esa barbaridad fueron central mente el gremio docente y madres de "clase media", entelequia por la que se entiende cualquier cosa en la medida que no pertenezca a una villa miseria.

Alguna "chicaana" recibieron en cuanto a que no se veían "mujeres morochas o mas de clase baja que siempre tenían estos problemas", o sea, se trataba, como en tantas otras cosas, de nivelar para abajo.

Mientras tanto en todo el período las autoridades no aparecieron en los medios, salvo para cualquier otra cosa, y  si aparecían nadie les planteaba nada, y el propio Ministro de Educación Esteban Bullrich, puso a "disposición su renuncia" cuando admitió que 12.000 chicos estaban sin vacante.
Por supuesto el Ministro de apellido sonoro no renunció y seguramente fue felicitado por su accionar.

Los que aspiraban a una vacante, seleccionaban en primer lugar colegios cercanos a su domicilio y terminaban, en el mejor de los casos, en establecimientos que se encontraban en la otra punta de la ciudad.

El blindaje mediático fue efectivo.

Los únicos dos casos en que aparecieron madres que bregaban por conseguir una vacante fue en el el programa 6,7,8 y Duro de domar, ambos de Gustavo Gvirtz y partidarios del Gobierno Nacional.

¿Se imaginan que hubiese sucedido si lo propio ocurría en algún establecimiento, no en todo el sistema, durante cualquiera de las otras gestiones en la mayoría de los medios?

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Otra cuestión fue el paro docente, en particular, el paro docente de la Provincia de Buenos Aires, para lo que se escucharon opiniones terribles no sólo de la "opo" sino también de buena parte de los sectores kirchneristas.

La opinión negativa respecto de la medida de fuerza no fue solo "pluralista" sino también "policlasista".

En primer lugar se lo pretendió acusar a Baradel y demás dirigentes del paro de diversas filiaciones políticas, todas ellas "inconveninetes".

Se lo acusó a Baradel de "massita" y se acudió para ello a alguna foto que de por si nada dice.

Baradel estuvo al lado de intendentes de diversos signos en razón de inauguraciones, pero eso no lo hace pertenecer al signo del intendente. Por otra parte ver que un paro que "afecta al gobierno nacional" es "massista" es de por si un absurdo, mas cuando el propio Massa y acólitos se encargaron de pronunciarse en contra de la medida de fuerza.

Hubo otra serie de opiniones que lo vieron "troskista" , por criticar u oponerse a Cristina "por izquierda", lo que inevitablemente para este criterio lo hace coincidir con la derecha, o sea, ser "gorila" y "amigo de Braden".

Baradel, se sabe, es alguien que responde a la CTA de Hugo Yaasky y que en razón de esta pertenencia tuvo las políticas que tuvo o tiene las que tiene.

En verdad, Baradel venía "cuidando" las finanzas de Scioli y eso hizo a los docentes de la Provincia de Buenos Aires retrasarse significativamente en lo salarial respecto de los otros docentes de la Región Centro, incluidos los de la C.A.B.A..

Luego se dijeron toda clase de argumentos "gorilas", tales como que "los docentes trabajan solo cuatro horas", lo que es falso, son "vagos" lo que es falso e insultante, "no es el problema que tienen los privados", que tiene que ver antes con el "carnerismo" y que no le impiden a los docentes privados cobrar los aumentos si se obtienen como fruto de la medida de fuerza.

En verter esa clase de argumentos no hubo diferencias entre Kirchneristas y opositores de derecha a lo largo de todo el conflicto.

Muchos y muchas se sintieron "liberados" para decir estas barbaridades que nos han metido adentro los medios, apelando a lo mas miserable de nuestro ser, y no solamente el grupo Clarín.

La cosa, "curiosamente" cambió cuando Baradel participó del programa 6,7,8. Al poco tiempo se solucionó la medida de fuerza, algunas voces se silenciaron y cierta "normalidad" pareció instalarse.

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En estos momentos el tema instalado por los medios parece ser la "seguridad", lo que merecerá otro post, pero tiene aristas parecidas al que estamos comentando.

Es claro el caso de la educación,

En la CABA muchos enviaron a sus hijos a un colegio privado y no por convicción, sino ante la imposibilidad de anotarlo en un público (otros lo habrán hecho por convicción).

Mientras tanto, el presupuesto educativo (así como el de salud) sigue provincializado y de hecho privatizado, los colegios religiosos siguen subsidiados (lo que no merece los "indignados" comentarios de la Asignación Universal por hijo), la paritaria docente siempre es la primera que se celebra, con la presión del inicio de clases y condiciona a todas las demás.

En todo ésto vivimos escupiendo para arriba y nos consideramos de "clase media"

















lunes, marzo 10, 2014

La Reina de la Canción de Protesta Joan Baez en Argentina

El Viernes 7 de Marzo fui a último momento a ver a Joan Baez al teatro Gran Rex.

Debo decir que me emocioné, y que vi y escuché allí buena parte de mi vida, y que la emoción fue mas intensa aún cuando todas esas ráfagas vitales me asaltaron  en un recital al que inicialmente no pensaba concurrir.

El público era de gente mayor, alguna gente mas chica estaba allí, tal vez mas interesada por la mùsica que por la historia, pero lo predominante era lo otro.

Siempre insistimos en este blog que existe otro Estados Unidos, que no es el oficial, ni el del muchas películas o series.

Ese Estados Unidos se suele reflejar en el arte y Joan es una de sus principales habitantes.

Joan es hija del físico y matemático Albert Baez, el inventor del microscopio de rayos X, y prima del divulgador científio John Baez.

Su familia fue siempre consecuente, tanto que a su padre le ofrecieron trabajar para diversas empresas bélicas durante la guerra fría a lo que el se negó sistemáticamente.

Mexicano, y metodista como la madre de Joan , Joan Chandos, descendiente de escoceses y de la misma religión, ella fue mas que fiel a esa herencia.

Dicen (aunque nunca queda claro a quien está dirigida) que es una de las mas que probables destinatarias de Like a Rolling Stone de Bob Dylan quien también fuera su pareja durante dos años.

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Retomando aquello de Bob Dylan, yo creo que es uno de los mejores autores, en letra y música de habla inglesa, pero creo que sus cualidades como intérprete no son las mismas.

Creo, eso si, que tiene dos maravillosos intérpretes.

Roger Mc Guinn de los Byrds, con ese grupo o solo,  sobre todo para los temas de su segunda época y Joan para casi todo lo que hizo, sobre todo la primer época.

Nada de eso dejó de estar presente en el recital, como así tampoco dejó de estar presente su herencia latina, la que tanto hiciera sonar junto a Mercedes Sosa.

Su voz está impecable, su registro de mezzo soprano que viaja hasta la contra alto o hasta la soprano se mantiene intacto.

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Joan apareció en el escenario un poco después de las 21

Es alguien que ha "envejecido bien". Con los cabellos blancos, y delgada a sus 73 años mantiene todas sus cualidades como si el tiempo no hubiese pasado.

Comenzó con un tema llamado God is god (Dios es Dios), al que siguiò "No llores por mi Argentina".

Presentó esa canción diciendo que la entonaba por ser "políticamente incorrecta".

Después se internó en las gemas folk y country de su repertorio y fue incorporando miembros de su banda con los que se mostró  jovial y espontánea, mucho mas que antes inclusive.

Allì aparecen Gabriel Harris en percusión y Dirk Powell en banjo, mandolina, guitarra y varios etc.

Allí también se escuchan varias hermosas creaciones de Bob Dylan, entre ellas, y sobre todo, "Farewell Angelina" que no la pudo interpretar mejor.

Joan intentaba comunicarse en español, no sin esfuerzo, y volvía a su lengua madre cuando no podía continuar.

Alguien le grita algo en español y ella dice, en el mismo idioma, que por el retorno no puede escuchar, entonces alguien mas se lo traduce al inglés y le dice que "mucho tiempo la estuvimos aguardando y que sea en breve tiempo que la veamos nuevamente". Ella agradece en castellano.

Presenta a Grace, su asistente, pero aclara que también canta y lo hace a continuación uniendo su voz a la de Joan y haciéndolo muy bien.

Woodstock se hace presente en dos temas.

Joe Hill, en una versión rítmica que recuerda a este mártir obrero al que le sucedió lo de Sacco y Vanzetti diez años antes.

En otra parte, y casi a cappella cantó ese hermoso spiritual "Balancease el dulce carruaje" que ella contó "haber escuchado en muchas iglesias" y recordó a Martin Luther King y a Woodstock en donde la interpretó.

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Su parte en español no fue menos emotiva.

A mi me golpeó especialmente aquella canción y poesía de Tomás Borge que narra un episodio real de la vida del comandante.

Resulta que al tomar el poder los Sandinistas le comunicaron a Tomás Borge que habían detenido a quien le había torturado.

Borge le respondió :"Mi venganza será el derecho de tus hijos a la escuela", eso fue el origen de una poesía y de una hermosa canción.

Hubo otras gemas en castellano como El Preso Número Nueve. y alguna en portugués como Calice de Chico Buarque. Joan dijo allí que estaba practicando su portugués porque le tocaba ir a Brasil.

Súbitamente Joan presentó a "un buen amigo de Argentina" y allí fue cuando León Gieco se subió al escenario.

En primer lugar Gieco, se refirió a "esta canción de María Elena Walsh que hacíamos con la Negra Sosa que siempre está por allí", invitó a cantar el estribillo así podían decir "yo canté con Joan Baez", todo esto para entonar "Como la cigarra".

A esa emblemática canción le siguió otra no menos emblemática que fue "Solo le pido a Dios".

Siguieron muchos temas como por ejemplo Imagine de John Lennon, o The Boxer (el boxeador) de Paul Simon.

Allí se pudo escuchar como Joan cambiaba partes de la letra para dar lugar  a su concepción del mundo.

Por ejemplo: Sucede que en inglés los adjetivos son neutros, o sea carecen de género. Hay excepciones: Hermandad (brotherhood), remite a brother (hermano). Ya Lennon en vivo había cambiado en algo la letra hablando de "brotherhood, sisterhood" o sea hermandad referido a hermano/hermana. Joan decía directamente "a familiy of man" o sea "una familia de la humanidad".

En inglés con Blowing in the wind, en donde volvió Joan a cambiar la letra en parte:

Allí donde Dylan se pregunta "How many years must one man have" ? (¡Cuántos años debe tener un hombre?), Joan dice "woman" o sea "mujer".

Gieco estaba allí tocando la armónica en esa canción tan importante para toda la humanidad, pero sobre todo para ellos dos, a punto tal decir León que su "Hombres de hierro" se inspiraba en el otro tema.

Gieco tocaba la armónica y se retiraba cuando Joan lo llamó para permanecer al grito del muy centro americano "Oye chico"

Allí interpretaron juntos el clásico de la Guerra Civil Española "No nos moverán" .

Finalmente Joan interpretó "Here´s to you" la balada de Sacco y Vanzetti que fue la canción mas pedida de toda la jornada.

Allí, al final, León Gieco anunció que se hallaban presentes las Abuelas de Plaza de Mayo y Joan dijo algo sobre Pérez Esquivel que no alcancé a escuchar bien.

Terminó, y tal vez sea la última vez escuche en vivo a Joan Baez, una muy digna habitante del otro Estados Unidos.












lunes, febrero 24, 2014

La marcha del 21 de Febrero, lo viejo que no termina de morir, lo nuevo que no termina de nacer

El 21 de Febrero fue el día elegido por un grupo de compañeros y compañeras para realizar una convocatoria en Plaza de Mayo en apoyo de la gestión gobernante (o de sus aspectos salientes)  y en repudio a diversas maniobras golpistas que se vienen realizando en nuestro continente (la mas notoria la de Venezuela) y que merecen a juicio de este blog dos órdenes de comentarios:

1) Los derivados de la forma de la convocatoria.

2) Los relativos al tema concante.

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La forma de la convocatoria fue virtual, superó ciertas deficiencias de la ya realizada por los auto convocados de 6,7,8 y repitió ciertos errores.

En nuestro país se han dado convocatorias a favor y en contra de la gestión gubernamental.

Las primeras fueron primeras en el tiempo, las segundas fueron posteriores, pero recibieron la cobertura que las primeras no tuvieron.

Algunos televidentes del programa 6,7,8 se autoconvocaron en Plaza de Mayo el 12 de marzo de 2010.

La "cybeturba" que allí se produjo fue exitosa y se debe decir que el éxito mas notorio es que quienes allí estuvieron son la base del kirchnerismo de Capital.

Hubo alguna deliberación previa en la blogósfera, que aunque fue intensa, no tuvo el tiempo suficiente para desarrollarse

Se escuchó mas lo que decía el programa alrededor del cual se convocaba la movilización, que una vez producida la misma, no pareció satisfecho con ella.

Algunos creyeron, hoy creo que erróneamente, que la militancia "virtual" podía reemplazar a la militancia "real" y que los "punteros" virtuales operaban de forma parecida a los "punteros" reales.

La agrupación surgida de esa iniciativa no prosperó y las razones para que no prospere hoy se pueden ver mas claras.

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David De Ugarte, es alguien mencionado en este blog en reiteradas oportunidades.

Es un "nativo digital" y uno de los que mas desarrollaron estudios y acciones sobre las redes, en particular su libro "El poder de las redes" es significativo al respecto.

Alguna vez tuve un intercambio con De Ugarte, y el me señalaba que el movimiento de los "indignados" europeos carecía de programa y lo diferernciaba de la primavera árabe y de otros movimientos españoles como aquel del 11 M que le hicieron perder las elecciones a Aznar en que en ambos casos y no obstante la repentina irrupción se partía de una amplia deliberación previa que intervenía en el consenso social

En el caso de los «quincemistas» o «indignados» este modelo no se cumple: no existe un proceso deliberativo previo y por ello el malestar que expresan es incapaz de materializarse en un consenso de mínimos o de método, de reglas de juego. Siguen la lógica de los libros de cromos como facebook, difunden un gran «no me gusta» incapaz de ofrecer una salida, un camino de cambios, unas nuevas reglas más allá de unas cuantas buenas intenciones genéricas y nebulosas y algunos signos inquietantes, fruto de esa misma carencia de deliberación.

La realidad pareció darle la razón.

Lo que dice De Ugartte es que las redes distribuidas mantienen "lazos invisibles que se expresan, por ejemplo, a partir de "grupos conversaciones" que se reavivan cuando es necesaria otra acción.

Concluye con esta frase:

"Es por eso que las redes distribuidas no quitan sentido a la militancia política sino que al contrario, la vuelven más activa, más potente, más capaz. Su función hoy no sería tanto construir -como nuestros abuelos- periódicos populares y casas del pueblo, sino mantener las bases de ese tejido de interconexiones."

* * *
En el caso anterior, como ahora, se repite el mismo error entonces:

Algún  "puntero" cree poder "capitalizar" con alguna "avivada" lo que no puede hacer en la realidad,

No resulta plausible, entonces, construir de la forma que se construyen

Las redes distribuidas (sería largo explica de que se trata pero entran en esa clasificación desde los zapatistas o Al quaeda hasta los narcotraficantes o los grupos como los "indignados") no tienen "dirección" en el sentido tradicional del término.

No hay un "pez" al que se puede retirar del agua, sino que pez y agua se confunden.

Esto ya fue varias veces tratado en este blog pero puede seguir siendo analizado.

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El Viernes 21 de Febrero se hizo una convocatoria que respondía determinadas comsignas:

El motivo central era el enunciado por el filósofo Horacio González

Gonález afirmaba que el "kirchnerismo" debía volver a "ganar la calle.

Mucho se puede debatir, pero es cierto que con la espiral inflacionaria desatada con lo sucedido en Diciembre y Enero, en verdad se desató una hipóstesis de "golpe suave".

Eso se complementa con lo sucedido en Venezuela o con el atentado contra el helicóptero presidencial en Ecuador

Estados Unidos, en la era post Bush  desea "recuperar su patio trasero".

* * *
El debate entonces se produce entre los grupos de "Unidos y Organizados" (aunque no todos y no en bloque) y los convocantes a la marcha.

El punto era que, en principio, el carácter de "autoconvocado" de la marcha originaba cuestionamientos en el sentido de ¿que seguridad podían garantizar? o si ¿Era ese el momento para movilizar?

Surge entonces que la perspectiva no consistía en, simplemente, cuidar los "precios cuidados" en cada supermercado, mas cuando, trabajadores de alguno de ellos, sin ir mas lejos, salieron a defender a sus patrones y a "ponerse la camiseta" de la empresa.

Lo otro era pensar, que se trataba de una cuestión "anti orgas".

Los planteos en ese sentido fueron varios.

No era eso y la cuestión fue largamente explicada en esta misma nota y en diversos posteos.

Eso no es una agrupación, sino una red distribuida, que mantiene vínculos que se traducen en un grupo conversacional y que reaparecen para acciones concretas.

¿Como fue el acto?

Un éxito con todas las dificultades que enfrentó.

En cada lugar es posible que haya surgido el debate político.

Ese era el objetivo


domingo, enero 05, 2014

Hace 50 años que tiene 20 años

A Marianne Erize, inspiradora de La Montonera.


Este pretende ser un breve homenaje a Joan Manuel Serrat y con ello un recordatorio a todos los que cumplieron 70 años. y recorrieron caminos parecidos en la música, en las artes, en la política y en la vida.

El historiador Eric Hosbawn habla de "30 gloriosos años" a partir de 1945 y dice que la del 60, fue, por lejos la década mas creativa del siglo xx.

Serrat es uno de los que nacieron en la década del 40 y se desarrollaron en los 60 y 70.

El recuerdo del Nano lo voy a centrar en una "rateada", musicalizada con su histórico álbum En tránsito.

No fue en el secundario, período en el que no participé de ninguna "rateada", fue ya durante la facultad en época de dictadura.

Cierto día, no estaba conforme con el cursado obligatorio de materias en un régimen que se denominaba "la escuelita" en el que tampoco había libertad de cátedra.

No se sabe como terminé en la estación San Isidro del Ferrocarril Mitre en donde sonaba ese álbum "nuevo" llamado "En tránsito" y que marcaba el retorno del censurado Serrat a nuestros oídos.

El último disco que habíamos escuchado de Serrat era "Para piel de manzana" de 1975, nos habíamos perdido. por censurado, el extraordinario Ciudadano de 1977 que incluía esa obra maestra, y síntesis de la historia de España, llamada Mil años, por las paredes y esto nos encontraba con un Serrat distinto al que habíamos escuchado, pero paradójica mente necesario en aquellos oscuros años.

El Serrat que conocíamos era ese de "timbre engañoso", con graves muy profundos y con cuerpo
,que por ello parecía barítono, y era sin embargo tenor.

Era el Serrat que nos recordaba a todos esos poetas, que como Antonio Machado o Miguel Hernández habían sido censurados por el franquismo.

La ironía, inclusive, de la Muchacha típica, era otra ironía, no aquella lindante con el grotesco que se comenzaba a escuchar en A Usted.

Este Serrat celebraba la vida, aquel otro, buceaba melancólico en lo que había sido negado.

Serrat abría el disco con A quien corresponda, una suerte de informe que recuerda en mucho al casi contemporáneo Informe de la situación de Victor Heredia, en la que el argentino se pronuncia sutilmente contra la dictadura.

Pero mientras que en la segunda, como dijimos Heredia se expresaba vehemente respecto a lo que sucedía, en el primero, el Nano se expresaba respecto de su vida.

"Las manzanas no huelen", "no hay quien confíe en su hermano". "esta tierra cayó en manos de unos locos con carnet" y agregaba " que el mundo es de peaje y experimental, que todo es desechable y provisional", " que llegamos siempre tarde donde nunca pasa nada".

* * *
Serrat había tenido dos etapas hasta el momento:



La primera era la etapa "catalana".




Era la época en que formaba parte de un grupo de jóvenes de la Nova Canco catalana.


Este movimiento pretendía recatar el idioma propio que el franquismo había prohibido.


La influencia no estaba en el rock como la mayoría de los movimientos de la época. sino en la chanson francesa de Jaques Brel o Georges Brassens, influencias permanentes hasta nuestros días.


La carrera de Serrat se había iniciado en un grupo llamado "el setze judges" (16 jueces) y eran los temas mas trascendentes de ese período eran Ara que tinc vint amys (Ahora qie tengo 20 años) y Paraules de amor (palabras e amor).


El período finaliza cuando Serrat se decide a cantar en castellano.


De este período poco conocimos. Si con el tiempo supimos del período que siguió.

* * *
El período que si nos alcanzó es el lustro 69/75. Ese es el Serrat que se hizo famoso en Latinoamérica y en particular en Argentina.

Era el habitué de los Sábados Circulares de Mancera, el admirado por las mujeres, el de un público amplísimo.


Penélope, Fiesta, Tu nombre me sabe a hierba (que Spinetta dijo que fue inspiración para Muchacha, ojos de papel) fueron temas que tanto formaban parte de la lista de hits como de ese repertorio destinado a un público mas exigente.


Los arreglos de Ricardo Miralles con su complejidad casi barroca, completaban la inspiración y la poesía de Serrat.


Este era el Serrat que también nos hizo escuchar a los poetas negados por el franquismo.


Allí estaba el disco dedicado a Antonio Machado con sus Cantares o el dedicado a Miguel Hernández con la nana de la cebolla, o el niño yuntero.


Este Serrat, había compuesto "La Montonera" dedicada a Marianne Erize


Era el "rebelde transgresor" por un lado y el ídolo de multitudes por el otro


* * *


Entre tanto en la estación seguía sonando el disco, novedoso y distinto para el Serrat que conocíamos.


Por ejemplo, sonaba "Una de piratas", esa deliciosa canción que expresaba que "no hay historia de piratas que tenga un final feliz, ni ellos ni la censura lo podrían permitir"


También sonaba "Las malas compañías" esa canción que decía que a "sus amigos los tiene bien escogidos, son lo mejor de cada casa"


En "A usted", Serrat invitaba al "ejecutivo de película" a "jugar el juego que mejor juega y que mas le gusta".


Pero hay tres gloriosos temas que vienen seguido.


* * *

El primero de esos temas es "Esos locos bajitos".

Cuenta la historia en el lejano año 69 se encontraron en "El Show del minuto de Hugo Guerrero Martinheitz"  Serrat y el poeta Horacio Salas 

Allí Salas le presentó a Serrat un poema dedicado a los niños llamado "Los hijos" 

Ese poema siguió dando vueltas en la cabeza del Nano hasta el año 81 en que se editó y distribuyó En tránsito.

Eso de "Niño: deja ya de joder con la pelota, niño: que eso no se hace, que eso no se mira, que eso no se toca" es una descripción perfecta de lo que son los niños y de la actitud de los adultos hacia ellos.

Eso de que no tienen "respeto al horario ni a las costumbres" y a los que "por su bien hay que domesticar", es totalmente cierto. Es una canción que volvemos a escuchar con otra actitud cuando nos toca ser padres.

* * *
El otro tema mas que recordable es "No hago otra cosa que pensar en ti".

En esa canción, medio "jazzera", medio chanson francaise, Serrat, a través de una serie de metáforas e imágenes ingeniosas, confiesa no estar imspirado, y que "nada le gusta mas que hacer canciones, pero hoy las musas han pasao de mi, andarán de vacaciones".

Serrat se fuga por la ventana con "una niña que iba en bicicleta", y "enciende un cigarrillo y otro mas", patología que sabemos que alguna vez casi lo deja del otro lado.

Esta muy inspirada canción que habla de la "falta de inspiración" fue luego "reversionada" una y mil veces.

Es recordable la versión del amigo de Serrat Joaquín Sabina que cambia un poco la letra y dice que las "musas" "se habrán ido con el Nano"

Este "suave adagio" le da paso al tema final.

* * *
El último tema se llama "Hoy puede ser un gran día".

Ese tema es el mas celebratorio de la vida, ese gran día en que "aprovecharlo o que pase de largo depende en parte de ti"

En el que debés "darle vía libre a tus instintos para comenzar" y recibirlo como si fuera "fiesta de guardar"

En medio de una situación oscura, no era menor que el Nano anunciase que "hoy puede ser un gran día.

* * *
No mucho tiempo después el Nano vendría a la Argentina y se editaría ese otro genial disco, también celebratorio de la vida llamado "Cada loco con su tema".

Los acordes de 7ª y de 11ª de la chanson francaise están allí.

Hay temas como "De vez en cuando la vida" en donde se notan especialmente ese tipo de acordes.

Pero hay un tema, "Yo me manejo bien con todo el mundo", el que se ironiza la obsecuencia de forma magistral.

No por nada, el protagonista de esa canción, nos recordaba a muchos a Bernardo Neustadt.

Neustadt, justamente, fue "echado deshonrosamente" del recital de regreso en el Luna Park, por acción de "algunos inadaptados" según que el, que "parece que eran como catorce mil" según Serrat.

Lo vi a Serrat, durante esos años.

Cierta vez también en el Luna Park dijo muy preciso y certero "Esto está dedicado a los 14 presos políticos que aún quedan" y allí nomás comenzó Para la Libertad, uno de los poemas de Miguel Hernández que el musicalizara

Por aquellos años, alguien recordó que Serrat compuso en el 69 el tema La Montonera, inspirado en Marianne Erize con aquella frase del Mio Cid de "que buen vasallo sería si buen Señor el tuviera", tema que se debatía ante la primer derrota electoral del peronismo.

Junto con Serrat, Mick Jagger, Keith Richards cumplieron 70 años. Pocos años antes Paul Mc Cartney, Ringo Starr y tantos otros.

Es la faceta musical de esa década que fue como dijo Hosbawn, la mas creativa del siglo XX 




















domingo, diciembre 15, 2013

Confusiones y golpe suave

Muchas veces, hemos escrito en este blog, acerca de las aventuras argentinas de fin de año y concreta mente, para la época de las fiestas.


De allí en mas, hubo muchas demostraciones. Es elocuente lo sucedido en 1989 con la "hiper inflación" o, sin ir mas lejos, el 19 y 20 de Diciembre de 2001, que si bien adquirió otro contenido y fue el final del neo liberalismo, tuvo un indudable sesgo golpista también.

Este sin número de episodios, con participación, en muchos casos de sectores marginales y de mafia policial, con el inevitable coro mediático, y la guía de sectores poderosos como los empresarios, originan estas cuestiones.

¿Estamos en contra de las reivindicaciones salariales?

No, en absoluto, y en particular creo que la discusión de como canalizar los reclamos policiales es un debate que se debe el país.

No creemos que se haya hecho una suerte de "revolución" , También, sabemos que se produjeron mejoras, pero que subsisten tremendas injusticias y diferencias sociales.

Pero observamos con preocupación las siguientes cuestiones:

1) Que lo que se critica del gobierno son justamente sus avances igualitarios aunque sean leves.
Se ataca por ejemplo la asignación universal por hijo, o los planes sociales que por escasos que sean sus montos, suelen ser buenas excusas para no pagar impuestos.

2) Se le critican al gobierno conductas corruptas, sin analizar el carácter sistémico de las conductas delictivas. Con esto no se justifica la presunta corrupción de funcionarios del gobierno, pero si el hecho de que quienes  se "indignan" con personajes oficialistas, justifican a otros,  que son igualmente o mas  corruptos  y que son opositores.

3) Hay cierta "crítica por izquierda" que enfatiza los puntos derechistas de la gestión de gobierno, para terminar justificando a regímenes que están a su derecha como el de Pepe Mujica, el de Dilma Roussef y para en algún lamentable caso, terminar apoyando a Capriles, político que comenzó ejerciendo una "oposición moderada" al chavismo para terminar justificando el golpe de Pinochet.

4) Todo lo anterior se inscribe en lo que ya comentáramos en este blog que la administración Obama llamó "soft power" o poder suave y que como dijéramos va de la mano de su renacido interés por latinoamérica luego de que Siria mediante, Oriente comenzó a volverse complicado.

Para no abundar sobre el "soft Power" que está en la nota que se cita digamos que se intentó con todo éxito en Honduras y en Paraguay, fracasadamente en Ecuador y en Bolivia, y en mas de una oportunidad en Venezuela (en la que el intento parece ser permanente) y en Argentina, en donde es elocuente, sobre todo, lo desarrollado a partir de la Resolución Nª 125 y creo que lo es en este momento.

En países como Uruguay o Brasil, no se intentó porque sus gobiernos parecieron adscribir en mas de una oportunidad a una variante leve de cuestionamiento al neo liberalismo.

¿Cual es la situación de Argentina?

Argentina es un país rico pero no tanto, peor distribuido que en el pasado, mejor distribuido que hace 10 años y mejor distribuido que los otros países latinoamericanos por una cuestión histórica.

Está, entonces en una situación especial:

No es tan "radicalizado" como el chavismo o como Evo Morales, ya que el peronismo conserva varias de sus "mañas" tradicionales, no es tan poderoso como Brasil, ni tan "moderado" como Uruguay.

Sus "poderes fácticos" son salvajes y su población está acostumbrada a una cultura golpista. El golpismo argentino implicó 53 años de golpes de estado cada vez mas duros tras un período fraudulento.

Desde hace 30 años, sin embargo, con el advenimiento de la democracia cada cambio de gobierno fue traumático y en cada uno se advirtió la presencia empresaria, financiera y rural en distintas proporciones.

El resto de la faena era completada por los medios que según el contexto seleccionaban los hechos y el discurso conveniente para cada ocasión.

El oficialismo es tal vez la primera experiencia suministrada por ese sector que decidiò forjar una militancia propia, mas que nada, basada en el Estado, cuyo eje es la coalición Unidos y Organizados y dentro de ella La Cámpora y el Kolina principalmente, sin por ello desdeñar a los otros componentes.

Esos otros componentes son el Movimiento Evita de Pérsico y el Chino Navarro y el Nuevo Encuentro de Sabbatella, o Miles de D Élía.

Es una millitancia festiva, que a veces confunde la crítica por izquierda con el trtoskismo aunque ésta sea equivocada , y el en algunos casos mas que nada basada en la movilización callejera, y que arriba a una situación como ésta con una reciente formación.

Es una militancia entusiasta y nueva a la que aún le hace falta debate

Se suele caracterizar a La Cámpora con un estribillo que suelen entonar con música del grupo Creedence (Vengo bancando es proyecto...) y que se encuentra compuesto de frases laudatorias hacia la "Jefa", hacia "Néstor", y hacia Perón.

Es difícil esbozar el contenido de su "proyecto" a partir de esos estribillos, pero ahora surge esta preocupante situación.

¿Cual será la actitud de esta militancia?

Sería dable discutir un proyecto, se gane o se pierda

miércoles, noviembre 27, 2013

Partidas

Ciertos sectores, que no son los del establishment, han lamentado partidas en este Gobierno.

Esas partidas, tuvieron que ver en general, con personajes que por un motivo u otro resultaron indeseables para ese establishment u otro sector anexo.

Se dice que en alguna oportunidad fue vista con cierta nostalgia la partida de los cancilleres Rafael Bielsa y luego la de su sucesor Jorge Taiana.

El primero de ellos no era bien visto por algún sector del establishment diplomático, desde el mismo momento de su asunción se esperaba su partida, el segundo, mas moderado con ese establishment fue encontrado en momentos demasiado afín a Clarín.

Bielsa fue candidato en diversas oportunidades con suerte disímil, en general adversa, Taiana lo fue en estas últimas elecciones y hoy es legislador de la Ciudad

Ahora resulta reprobada por vastos sectores la partida de Guillermo Moreno:

* * *
¿Quién es Moreno?

Un egresado de la UADE (Universidad Argentina de la empresa), lugar no caracterizado por ser "nacional y popular".

Alguien, se dice, proveniente de lo mas tradicional del peronismo que comenzó a cobrar protagonismo.

Es que de joven era una curiosa mezcla entre adherente a las ideas económicas de José Ber Gelbardt y cierto sesgo ultra católico

Lo cierto es que desde siempre jamás se lo pudo vincular con un acto de corrupción, que sustentaba su local con una ferretería  de la que era propietario y que fue un verdadero "talibán", un curioso presidente del centro de estudiantes de la UADE.

Tuvo, es cierto, rivales por derecha y por izquierda.-

Por "izquierda" rivalizaron con él buena parte de los funcionarios que desplazó del INDEC, muchos de ellos provenientes del FREPASO y de ATE.

Tuvo rivales también como el periodista Horacio Verbitsky que lo acusaba de "vandalizar" el organismo

Eso le restó alianzas quizás, pero fue célebre, antes que nada, por los ataques por derecha que recibió, los ataques que tanto se reprodujeron por los medios

¿Que hechos le hicieron cobrar protagonismo?

El conflicto con "el campo" fue uno, sus intervenciones en Papel Prensa fue otro, las opiniones de Elisa Carrió y del grupo Clarín fueron otro.

Veamos que sucedió en cada uno de esos terrenos.

* * *
En el conflicto con "el campo" aparecía acompañando a Néstor Kirchner en la Plaza de Mayo. mientras que Crítica, el diario de Lanata, mostraba carteles en su contra, con los que lo acusaban de "bruto e ignorante"

Es que para este pensamiento cuando alguien contrario a sus interesas tiene ciertas actitudes es un "bruto" y cuando alguien con las mismas actitudes es favorable a sus interesas es un "hombre sencillo y directo".

Pero lo que básicamente era Moreno, un hombre de acción y eso escandalizaba a todo el sector "campestre" con la Sociedad Rural a la cabeza.

Durante ese conflicto se profundizó su entonces rivalidad con Martín Lousteau, el entonces ministro de economía,del que se dice, que autor de la famosa Resolución Nª 125

Es recordado el gesto aquel de Moreno. como contándole la cabeza a Lousteau

En segundo lugar son recordadas sus intervenciones en Papel Prensa.

Esa fue una de las "estatizaciones" mas corruptas y sospechosas de la dictadura militar

Dejó a Clarín y La Nación como virtuales dueños del espacio mediático y a los Graiver despojados mediante tortura,o eso se juzga, del medio.

Se recuerdan las participaciones de Moreno en representación del Estado en dicha sociedad

En particular se recuerda alguna en la que se destaca que cada una de las autoridades de Papel Prensa (accionistas de Clarín asimismo) percibían 120000 pesos por mes.

Moreno se los recordaba y los implicados parecían no tener como responderle.

La otra cuestión es la permanente campaña mediática en contra de Moreno.

* * *
La campaña mediática tuvo sus gladiadores:

Marcelo Bonelli, y demás estrellas del multimedio Clarín.

Mariano Grondona, quien alguna vez se lamentó que Moreno no fuera corrupto, y fundamentalmente Elisa Carrió.

Carrió en una de sus últimas intervenciones lo ve como un emulo
de Eichman y como un "imbécil".

Curiosamente lo ve así alguien que fue ayudante de fiscal en Chaco, su provincia, cuando, entre otras cosas, se produjo la masacre de Margarita Belén.

En aquel momento, nadie fue acusado por Carrió de "nazi", mientras que  en estos momentos lo es Moreno, porque para el pensamiento liberal cualquier límite al omnímodo poder empresario, bancario,rural, etc es "fascista" o "totalitario".

Fascismo es para este pensamiento el "populismo", lo es Chávez, por ejemplo, el de Evo, el de Correa.

Moreno era un "mal educado" para esa concepción.

Carrió lo describía como el "niño terrible" que portaba un arma para amenazar a los empresarios, como aquel que no oía sus reclamos.

* * *
Pero en verdad, en este país, nunca se sabía quien era el Secretario de Comercio, o al menos, no lo sabía el gran público.

Se supo de un Secretario de Comercio que dio que hablar, alguien que encaró en distintas oportunidades a distintos grupos empresarios conocidos, como ya dijéramos, el grupo Clarín en particular.

Se le hizo fama a Moreno de ser alguien que "sumaba fracasos", su "fracaso final" fue la famosa "supercard".

La "supercard" era una tarjeta de crédito para comprar en los hipermercados, los requisitos para obtenerla eran los mismos de cualquier tarjeta.

En principio se puede objetar que los requisitos debieran ser mas flexibles, en segundo lugar es obvio que de parte de los hipermercados no se vio con simpatía a la nueva tarjeta.

El proceso inflacionario, en un país en el que la inflación pasó a ser un fetiche, fue el final de Moreno como funcionario

En fin: defectos y virtudes en un funcionario que se recuerda pero que echaron, a juicio de quien esto escribe, mas por sus virtudes que por sus defectos




jueves, noviembre 14, 2013

La abuela Maruca y el abuelo Félix

La foto que ilustra este post es la de Victor Hugo Morales, casi 30 años mas joven con mi abuela Maruca.

Era la primera emisión de ese programa conocido como El Espejo por los barrios que iba por el viejo Camal ATC.

En Alvarado y Perdriel,Barracas, hay un barrio de casas antiguas construido en la segunda década   del siglo XX o poco antes, como fruto de lo que entonces se llamó "gran colecta nacional".

Es una suerte de plazoleta, un "barrio cerrado", con calles internas,  utilizado muchas veces, por su pintoresquismo para producciones televisivas de Pol K, por ejemplo, para nombrar algunas significativas.

Llevar chicos allí es una bendición, los chicos se van, juegan y uno tranquilamente sigue en casa muy seguro de que nada les sucedió. Pasó con cada generación cuando eran gente menuda y pasa con la actual que se encuentra en la misma condición.

Era entonces, en el momento en que se construyeron , un conjunto de casas obreras, promovidas por Monseñor D´Andrea.

A los vecinos que alquilaron sus viviendas por años les fue reconocido una suerte de leasing y se convirtieron en propietarios.

Entre esos vecinos estaba mi abuela que entonces se decía o decían los vecinos que era la "vecina mas antigua".

* * *
El diálogo con Victor Hugo fue mas que sabroso.

Claro,el periodista uruguayo, se encontró con una anciana con una indudable vocación de actriz que si no fuera por la negativa de su padre, hubiese formado parte de la tropue de Los Podestá.

Pero no sólo su personalidad era llamativa, lo era también su historia que coincidía con la historia del siglo XX.

El diálogo fue mas o menos así:

-Victor Hugo: ¿Usted estuvo casada muchos años?
-Maruca: Y mas de 50 años.
-Victor Hugo: Habiendo estado casada tanto tiempo ¿debe estar en contra de la ley de divorcio? (era la época en que esa ley se estaba por sancionar)
-Maruca: No, al contrario, antes que las parejas se peleen delante de los hijos y que mantengan lo que ya no va, es preferible el divorcio.
-Victor Hugo ¿Cómo se llamaba su marido?
-Maruca Felíx.
- Victor Hugo: ¿Y como conoció a Felix?
-Maruca: A tiros.
- Victor Hugo : ¡Cómo es eso?

Mi abuela comenzó entonces a contarle la historia:

Mi abuela iba de la mano con su sobrinita por Plaza Lorea cuando encontró un grupo de anarquistas que pedían por la libertad de Simón Radowizky, aquel inmigrante ruso y anarquista que siendo menor de edad se hizo cargo con una bomba de la vida del asesino Ramón Lorenzo Falcón

Mi abuelo era uno de los jóvenes anarquistas que iban a realizar el acto

Dirjiéndose a ella (entonces se trataban de usted así fuesen muy jóvenes) le dijo:

- Váyase que ya empiezan los tiros.

Y los tiros inmediatamente comenzaron

* * *
Como decía, las dotes histrionicas de mi abuela eran sobradas.

Su memoria y su rapidez para contar historias también lo era.

El resto lo completaba el pintoresco barrio, el escenario de muchas de estas historias, junto con los vecinos, algunos de ellos "célebres" que le brindaban a la historia otro color.

Recordaba mi abuela, por ejemplo, a un "niño bueno" que venía de visita. Ese "niño bueno" no era otro que Patricio Kelly cuyo futuro todos conoceríamos.

También allí había otro vecino llamado Bernardes hermano de Francisco Luis Bernardes, el poeta, y de Aurora Bernardes, la primer esposa de Julio Cortázar que también visitó el lugar. Mi prima, chica ella entonces, lo recuerda como alguien muy alto.

Mi abuelo, alguien muy irónico y rápido para suministrar apodos "pregnantes" le había puesto a un vecino que tenía por costumbre hablar bajo "dímelo al oído" y "Sócrates" a otro, especialista en emitir sentencias terminantes en lenguaje popular.

Pero esta pareja nos brindó un sinfin de situaciones a lo largo del siglo XX, o al menos de 7 u 8 de sus décadas.

* * *
Mi abuelo era italiano, había nacido en Turín Italia en un lugar humilde pero frente al palacio del rey Victor Manuel, lo que solía ser motivo de muchos de sus chistes.

Como todo inmigrante pobre vino con su padre y madre a la Argentina cuando ya era un adolescente de 15 años

Ya antes había experimentado su primera y tal vez última decepción religiosa.

Estando en la iglesia dispuesto a tomar su primera comunión advirtió como el templo era un lugar en el que se exacerbaban las diferencias sociales.

Decepcionado, arrojó el brazalete a la alcantarilla, y se retiró mientras lo consumía el agua podrida.

Poco tiempo después, y ya en la Argentina, una foto vieja lo encentra junto a otros jóvenes italianos.

Esos jóvenes pretendían ir a disputar la Primer Guerra Mundial en el marco del chauvinismo reinante por aquellos días.

Se anotó y por suerte no fue, luego se hizo anarquista para pertenecer después  al "proletariado culto" y transformarse en un filo bolchevique sin afiliarse jamás al partido.

Para los que creen que la discriminación no existía, les comento, que mi abuelo, no obstante ser italiano con sus bigotes y con su acento pretendía ser extremadamente porteño.

Fue telefónico y ante la nacionalización de los teléfonos se nacionalizó argentino.

Alguna vez alguien por la calle le preguntó algo en piamontés que el respondió en seguida. Su opinión fue ¿Pero me vio la cara?

* * *
Mi abuelo tiene un sinfín de anécdotas, muchas de ellas con condimentos delirantes, en muchas otras no estaban exentos los riesgos de vida, sobre todo  en su etapa mas juvenil y anarquista.

En la semana trágica, por ejemplo, fue arrinconado contra una puerta por un policía que apuntaba a su cabeza.

Un vecino solidario, lo hizo entrar, al grito de "entrá pibe. En esa época, cosa curiosa, no siempre, al menos en la Ciudad de Buenos Aires, se atrevían los policías a ingresar a un domicilio.

En otra oportunidad, junto con otros cuatro amigos ingresaron a la Catedral.

Cada uno de los ingresantes  lo hacía diciendo "periodista", cuando le tocó ingresar al último le preguntaron "¿De que medio?", a lo que éste respondió "La Protesta", es imaginable lo que sucedió después.

* * *
También son recordables otras anécdotas posteriores relacionadas con huelgas.

Cierta vez, en la década del 20 o la del 30, mi abuelo estaba de "campana" cuando otro compañero cortaba cables.

Nuevamente un policía apuntó a quien se encontraba realizando su tarea en lo alto y le dijo "¡Vos el de arriba bajá!"

El servidor de la ley, no advirtió que detrás suyo se encontraba mi abuelo.

Felíx entonces, lo apuntó por la espalda, con sus dedos ya que carecía de armas.

El policía, asustado, arrojó su arma al suelo y escuchó a mi abuelo decir: "¡Vos, el de arriba, seguí cortando!"

Otras épocas,otra ingenuidad de la policía, lo que no significa que no fuera cruel.

Pero mas sabrosa aún, es otra anécdota relacionada con una antigua huelga, esta vez sí, con la histriónica participación de mi abuela.

* * *
En una huelga telefónica estaba en casa de mis abuelos reunido el comité de huelga de la entonces FOET antecesora de FOETRA el gremio telefónico.

Pocos por entonces tenían teléfono, pero entre ellos, por pertenecer a la actividad, estaban mis abuelos.

Dos trabajadores telefónicos ingresaron al domicilio para probar los teléfonos, ya que se había denunciado un desperfecto.

Demás está decir cual fue la reacción de los huelguistas cuando advirtieron el ingreso de los "carneros".

Estos huyeron desesperados y alguno en la huida alcanzó a llevarse su sombrero aboyado.

Por supuesto fueron denunciados a la comisaría, por lo que se acercó el comisario, que por supuesto los conocía bien, con cara de ¿Que hicieron ahora?.

Mi abuela entonces, muy suelta de cuerpo, les dijo.

-Mire oficial, estos señores se quisieron propasar conmigo, por lo que estos caballeros reaccionaron ante lo indignarte de la situación con los resultados que ya conoce.

El policía se retiró sin saber de que se trataba, pero sin pruebas para condenar a los huelguistas.

* * *
Reconocía mi abuelo a los intelectuales marxistas. En los 30 decía, según mi tía que Héctor P Agosti o Rodolfo Puiggros tenían un futuro promisorio.

Mi tía, me preguntó entonces si Adriana Puiggros tenía algo que ver con Rodolfo. a lo que recibió como respuesta que si, que era la hija.

Claro aquel lejano recuerdo de los 30 y aúna pesar de haber participado de muchas de las cosas de las que participó no le hizo conocer acabadamente lo mas importante de la dilatada trayectoria de Rodolfo y la muy importante trayectoria de Adriana, que sabemos, hoy es diputada y llegó a ser Directora General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires, amén de sus luchas que los llevaron a ambos al exilio.

Mi abuelo y mi viejo solían pasar por el diario Crítica en donde trabajaba una tía abuela mía, que no llegué a conocer, de nombre Teresa.

Cierta vez la escuché a Adriana recordar sus pasos, de la mano de su padre,  por el diario antes mencionado y cuando le nombré a Teresa creía recordar ese nombre.

Ahora bien, no fue la misma la trayectoria de mi abuelo y de mi viejo que la que en minoría en su partido pero con gran convicción emprendió Rodolfo Puiggros.

Mi abuelo y mi viejo enfrentaban en las Asambleas a Luis Armando Gay, un dirigente gremial que junto a Cipriano Reyes constituyó el Partido Laborista que sabemos,fue la primer base sindical peronista

Unos años después, y como conté en otro post de este mismo blog, mi viejo fue secuestrado y torturado por la banda de Lombilla y Amoresano.

Eso hizo que sus padres tomasen distintos maticies dentro de la misma posición.

* * *
Mi abuela Maruca, dura y terminante, nunca pudo perdonar a Perón, mi abuelo Félix pudo elaborar otro tipo de reflexión.

Dicen que sobre el final de su vida, mi abuelo solía recibir la visita de un cura.

Toda la vida blasfemando, y desafiando la autoridad de los sacerdotes hacían impensable este acercamiento.

Ese acercamiento fue, sin embargo, desde lo diferente, alguien lo escuchó decir "Dios mío" a lo que agregaba "quiero pero no puedo"

Pero sus diferencias se expresaban no sólo en la religión, también respecto del peronismo dijo:

"¿Como trabajadores cuando estuvimos mejor que con Perón?" " Creo que estuvimos en la contra y siempre mal", Esto decía a pesar del inmenso dolor que le producía lo sucedido con el hijo.

Murió en el año 71, con lo que no pudo ver el regreso del líder.

* * *
Mi abuela, por el contrario, se mantuvo dura y contraria al líder.

Viene a cuento el tema de que frente a su casa, había otra de una familia cristiana

Esa familia tuvo alguna hija catequista que se volcó a los sacerdotes del tercer mundo.

Esa persona fue una de las desaparecidas por la dictadura

La relación de ambas familias, me contó uno de sus miembros, era como la de la comedia italiana Camilo & Pepone.

Mi abuela se recordaba cuando a fines de los 40 se llevaron a su hijo ante el silencio generalizado, lo propio, mucho peor claro está, estaba sucediendo luego, a mediados de los 70 con esta otra vecina.

Mi abuela entonces le recordó a los gritos a todo el pasillo lo que había sucedido con su hijo y lo comparaba con lo que sucedía con su vecina

Sus gritos, no devolvieron a la joven secuestrada, tal vez hayan dejado algún recuerdo.

* * *

 Mis abuelos adquirieron e iban a pasar las vacaciones a la Provincia de Córdoba

Cuando mi abuelo falleció alguien allí le organizó una misa.

El reproche fue inmediato: ¿Pero como, si ese Señor no creía en Dios?

Quien organizaba le respondió: Pero si hubiese creído en Dios, sería un Santo:

Mi abuela falleció años después, sin alcanzar a ver el final del gobierno de Alfonsin.

Seguramente se habrán encontrado













domingo, noviembre 10, 2013

Nada mas parecido a un fascista

http://noticias.perfil.com/2013-11-08-40697-duran-barba-desatado-hitler-era-un-tipo-espectacular/
Ni hay nada mas parecido a un fascista que un liberal asustado Bertold Brecht

Esta note surge a partir de las declaraciones de Jaime Durán Barba, el asesor publicitario de Mauricio Macri en la revista Perfil.

Probablemente sean conocidas pero en resumidas cuentas se centran en lo siguiente:

Comienza una exposición de tono crítico hacia Hugo Chávez a lo que el periodista le recuerda el alto consenso que poseía el líder bolivariano.

Durán Barba entonces menciona "como Hitler", y luego afirma que Chávez habría expulsado a la "mitad de los judíos de Venezuela asímilándolo.

Posteriormente agrega, y como forma de descalificar al líder latinoamericano que "Hitler era un tipo espectacular" y agrega posteriormente algunas consideraciones sobre la "fineza y la sensibilidad poética de Stalin.

Todo lo anterior coronado con el hecho de considerar que es el "sinceridio" lo que mata a Macri.

Tomamos esta nota como síntesis de un pensamiento, y lo relacionamos con otros hechos para observar cual es el pensamiento profundo que albergan algunos "cacerolos", que es en definitiva aquello sobre lo que trabaja Durán Barba.

* * *
En la misma semana se produjeron otros hechos que dan cuenta de lo que estamos afirmando.

El Domingo anterior en la Ciudad de Buenos aires, había ganado en Senadores la lista del PRO encabezada por Gabriela Michetti, lo que llevó a un triunfo de un 32% 8 no muy significativo, pero suficiente para llevar a cabo las medidas que se llevaron a cabo)

La tarifa del subte estaba en 2, 50 pesos, gracias a una medida cautelar interpuesta por el legislador Alejandro Bodart, se levantó esa medida cautelar, generando un aumento de 3,50 pesos.

Eso no terminó allí , ya que la ciudad afirnmó que la "tarifa técnica" del subte era de 7,5$ mientras la Auditoria de la Ciudad le refutaba que era tan sólo de $5, con lo que el actual precio sería mas que correcto. 

En una proporción exagerada también aumentaron el ABl y los taxis al tiempo que se instrumentó un sistema para inscribir "on line" a los aspirantes a la escuela pública con aval judicial, por supuesto, en este caso no considerado dependiente del Poder ejecutivo de la ciudad en este caso, ni "antirrepublicano"

Ningún repudio, ni aparición por televisión se produjeron en ninguno de estos casos.

* * *
Ante el mas absoluto mutismo de Durán Barba sólo se pudo observar algún comunicado de la DAIA y pronunciamientos de los sectores de los que era dable esperar algo.

Pero, si recordamos lo que sucedió con el avasallamiento del neuropsiquiátrico Borda, ante el repudio generalizado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires y los pedidos de renuncia allí vertidos, el Ministro Guillermo Montenegro blandió el apoyo de Macri, el episodio pasó al olvido y el final fue el resultado electoral que conocemos.

La semana pasada, sin embargo, hubo una semana de continuas trasmisiones en "cadena nacional" del episodio de Cabandié ante la inspectora de tránsito y ninguna mención de la barbaridad expresada por Carrió en el debate relizado por TN ante el mismo Cabandié.

Entonces cabe preguntarse como funcionan estos "instintos asesinos", por qué triunfan y analizar la respuesta

* * *
Durán Barba alude al holocausto comparándola con la "fuga de judíos venezolanos" para rematar con que Hitler era un "tipo espectacular", que es como decir "Chávez era un berreta".

Los sectores enriquecidos de la comunidad judía venezolana, como en la época de Allende lo fueron los "enriquecidos judíos chilenos" tuvieron mas la reacción de cualquier enriquecido, sea de la religión que fuera y no la de perseguidos temerosos con lo que les pudiera suceder.

Considerar esa "fuga" en degradé respecto del holocausto es una barbaridad absoluta.

Pero la operación lógica tiene un significado:

Hitler, del "primer mundo", era "espectacular", Stalin, del mismo "primer mundo" era un "espíritu fino" con "sensibilidad literaria", Chávez, el "tercer mundista" era "vulgar, berreta".

Varios testimonios indican la amplia cultura de Chávez y sus orígenes humildes, cualidades ambas que poseería en común con Stalin. Lo que no poseía Chávez con el "padrecito de los pueblos" era su espíritu democrático ya que triunfó durante 14 años en mas que limpias elecciones y la libertad de expresión amén de todas las otras libertades estuvieron siempre vigentes durante su presidencia,

Hitler, un hábil orador, no era considerado alguien especialmente culto, como si lo eran algunos de sus lugartenientes.

Heidegger, por ejemplo, se considera que se "nazificó" en cierto período de su existencia, pero desde Chaplin en adelante Hitler ha sido objeto de caricaturas varias en las que no era la cultura justamente lo que se destacaba. 

En fin, creo que este no es un tema menor, no es simple marketing (disciplina que le debe mucho a Goebbels) y es para seguirlo tratando.