sábado, julio 28, 2007

Los 26 de Julio Una fecha, dos pasiones, y el presente (recordando a Evita y el asalto al Cuartel Moncada)



Cuando se recuerda una fecha, sabemos, el signifcado suele conferírselo el tiempo. En nuestro caso, y en nuetro continente dos 26 de julo con un año de diferencia poseen especial relevancia y signifcado:

El 26 de Julio de 1952, fecha del fallecimiento de Evita, y el 26 de Julio de 1953 fecha del asalto al Cuartel Moncada en Cuba Son dos fechas significativas, pero lo son no sólo respecto de los contemporáneos de esos acontencimientos, lo son en cuanto a su proyeccoón posterior.

Una 26 de Juio, el de 1952, representa el fin de un ciclo, algo así como el eterno paraíso perdido del peronismo, como aquel reducto de lo incuestionable, el de 1953 representa el inicio de un proceso revolucionario, el de la Revolución Cubana, con influencia hasta nuestros días.

Ambas fechas se unieron en el imaginario de una generación que aspiraba a cambios profundos y revolcionarios. Ambas también son escrutadas hoy en día a la luz de todo lo que ha sucedido en el mundo.

Vale la pena analizar lo que sirve y lo que queda de una y otra fecha


VEINTISEIS DE JULIO DEL 52.

Como dijimos ese 26 de Julio representa el fin de un ciclo. La muerte de Evita es el fin del primer peronismo. A partir de allí, durante la segunda presidencia el peronismo exhibiría su sesgo mas conservador en detrimento de su costado mas popular, y la ausencia de Evita no es ajena a ese viraje.

Pero antes que nada ¿Quien fue Evita, que es lo destacable de su biografía?

Sus biógrafos suelen detallar sus orígenes como actriz, y discuten la forma en que se abrió paso en un medio hostil para una mujer de condición humilde, o para ser mas precisos para la hija extramatrimonial de un oligarca que sólo le dio su apellido, pero nada de lo que es esperable que un padre le brinde a su hija.

En verdad eso poca importa. Su carrera artística fue poco relevante, y no posee conexión alguna con su posterior liderazgo político y social.

Digamos que la Evita que empieza a importar es la que conoce a Perón aunque no desde el comienzo.

Al primcipio su rol era subordinado, era bastante discutible el rol protagóncio que quisieron atribuirle el 17 de Octubre del 45, y antes que nada, era algo así como un factor de "provocación" hábilmente utilizado por Perón respecto del establshment de la época, en especial sus compañeros de armas, a los que según refiere Rodolfo Puiggros les dijo en un célebre discurso "Me critican porque salgo con una actriz ¿Que quieren que salga con un marinero?".

Era en esa época, tal como la definía Perón la "providencia", mientras que él se reservaba el rol de "padre eterno".

Comenzará a ser activamente parte del proyecto político cuando desafía a las viejas damas de beneficencia que le objetaban que presidiera la fundación que solían presidir las esposas de los presidentes con la excusa de que "era muy jóven", a lo que ella provocativamente responde designando a su madre al frente y dando orígen a lo que sería la Fundación Eva Perón.

En esa etapa su rol comienza a ser claramente protagónico, pero aún subordinado al de Perón. Es en esa etapa también en que Perón le asigna el rol de nexo con los sindicatos a los que decide "verticalizar", liquidando el inicial proyecto laborista de Cipriano Reyes y Luis Armando Gay (que aún al comienzo le ganaban en la CGT a los candidatos directamente impuestos por Perón), los que son reemplazados por José Espejo.

En ese período cosecha diversos odios y amores. Entre los primeros no sólo estaban los de los opositores y de la oligarquía sino los de miembros del propio Justicialismo mas díscolos y difíclies de dsciplinar como John William Cooke.

Hay una tercer etapa, que es la que configura a la Evita definitva. Es la posterior a la gira europea de 1947.

Esa es la Evita que se comienza a diferenciar, quizás sin saberlo, de Perón.

Es la que impulsa el voto femenino, la que crea la rama femenina, la que construye vivendas para los humildes con una concepción distinta de las Bauhuses a las que era afecta el General.

Es a su vez la que concluye que "el peronismo será revolcionario o no será nada", la que quiere crear milicias obreras aún ante la oposición de Perón y los militares, através del sindicalsta Armando Cabo, y del antes denostado y ahora próximo John William Cooke.

Es la que comienza a polemizar con los nacionalistas católicos que la cercaban como el poeta Castiñeyra de Dios al que le dice "yo no soporto a Franco ni a su régimen, no se como usted puede".

Esa Evita es la que perdurará en la memoria y la que se convertirá en bandera de otros períodos y otras historias.


VEINTISEIS DE JULIO DEL 53


En esa fecha un grupo de civiles insurgentes realiza un intento fallido por ocupar los cuarteles Moncada yBayamo en Cuba.


El grupo proclamaba su oposción a la dictadura de Fulgencio Batista. Lo encabezaba el jóven abogado Fidel Castro Ruz. En la acción perece luego de padecer horribles torturas su segundo Abel Santamría.


¿Que se sabía de ellos, y, sobre todo, de su líder?

El mapa político de Cuba hasta ese momento era dominado por dos partidos:

Uno era el Partido Auténtico, que se había originado en la lucha por la Independencia, un hecho por entonces relativamente reciente, ya que se había producido en 1898, largo tiempo después del resto de latinoamérica.

Desde entonces, y tras la sanción de la Enmienda Platt, Cuba había sido un protectorado de los Estados Unidos, y si bien luego éstos finalmente se retiraron el dominio que mantenía sobre la isla era total.

El otro era el Partido Ortodoxo, un desprendimiento del anterior, que había degenerado en una maquinaria corrupta.

Hasta 1934 había padecido la dictadura de Gerardo Machado, y desde entonces, tras el breve interregno nacional-populista de Guiteras. el hombre fuerte era Fulgencio Batista que había decidido asunir todo el poder desplazando a los títeres con que contaba hasta entonces.

El Partido Ortodoxo era encabezado por un líder carismático de apellido Chibás que solía efectuar denuncias anti-corrupción en un prograna de radio. En una de esas emisiones, cuando se ve impedido de suministrar datos que le habían prometido decide poner fin a su vida en público.

Castro pertenecía la Partido Ortodoxo. Había sido un líder estudiantil relativamente conocido entre las huestes universitarias y había participado del Bogotazo en 1947 en apoyo de los seguidores del asesinado Elicer Gaitán, y de una fallida expedición, la de Cayo Confites contra el dictador Trujillo en Santo Domingo. También había sido candidato a diputado por ese partido.Entre algunos jóvenes del Partido Ortodoxo Fidel armó su grupo.

Participaba también su hermano Raúl, quien ya por entonces se identificaba mas con el comunismo, y Abel y Haydee Santamaría entre otros.

Según refiere Fidel en el último reprotaje que le efectuaran, varios grupos aspiraban a realizar una acción por el estilo, pero fue su grupo el que tomó la delantera.

La acción derivó en la detención de Fidel Castro, quien hizo de los argumentos de su defensa un célebre libro conocido como"La Historia me aboslverá".

Fue el comienzo de un proceso que derivó en una revolución socialista, pero no con las recetas conocidas hasta entonces, ya que no la encabezó ningún Partido Comunista, ni fue por medio de ninguna de las vías que recomendaba la ortodoxia de esos partidos.

Lo demás es historia conocida, pero el objeto de este artículo es ver como fue cambiando el significado de éstas efemérides con el tiempo.


LO QUE UNIÓ A AMBOS 26 DE JULIO.


El mundo del 52/53 era bipolar. Stalin fallecía en el último de esos dos años, la Segunda Guerra Munidal era algo muy reciente y se iniciaba la guerra fría.

De los crímenes de Stalin se sabía poco. Las únicas denuncias desde la izquierda habían sido las de León Trotsky, y la impresión generalizada de los comunistas y filo comunistas eran que esas denuncias no eran otra cosa que "propaganda capitalista".

Los comunistas habían adquirido un gran prestingio entre los que querían cambiar el mundo, máxime cuando quedaba claro que era el Ejército Rojo el que había derrotado a Hitler.

Se iniciaba un proceso de descolonización y los laboristas ganaban por primera vez en Gran Bretaña. El capitalismo se veía forzado a demostrar a través del keynessianismo que era compatible con cierta equidad social. La social democracia, por ende, tenía la necesidad, aunque mas no sea discursivamente de mostrar su rostro mas de izquierda.

Pocos años antes, en 1949, se había producido la revolución China encabezada por Mao Tse Tung que en parte se salía del libreto soviético. La otra variante heterodoxa del comunismo era la encabezada por Josiph Broz Tito en Yugoeslavia.

Los muchachos del Moncada eran vistos como idealistas que luchaban contra una dictadura sangrienta, entre tanto la muerte de Evita había dado paso a las variantes mas conservadoras y autoritarias del movimiento peronista derrocado en 1955.

En 1956 se denuncian los crímenes de Stalin y se produce la invasión soviética a Hungría.Eso iniciará un proceso de desencanto que concluye con la caída de la URSS y del bloque socialista.

Pero es aquí también donde comienza la vinculación entre los dos 26 de Julio. El del Moncada, y el de Evita.

Tal vez haya dos personas que puedan simbolizar mejor que nadie esa unión: John William Cooke y el Che Guevara.


ERNESTO Y JOHN.


Cuando murió Evita Ernesto Guevara de la Serna, no era el Che. Su familia lo apodaba Teté, sus amigos rugbiers Fuser (el furibundo De la Serna).

Eran un jóven estudiante de medicina que se disponía a terminar su carrera, tras haber realizado un viaje iniciático por Latinomérica y disponerse a partir para el segundo y definitivo. Era contrario al régimen peronista, tenía ideas de izquierda, pero se le desconocía militancia orgánica alguna.


El 26 de Julio de 1953 lo halló en Bolivia, observando la revolución nacional- populista de Siles Suazo y Paz Estenssoro. Ese paìs lo dejaría impersionado, y, no por casualidad libraría allí la última batalla de su vida catorce años después.


John W Cooke, como dijimos, era conocido cuando murió Evita y próximo a su idea de crear milicias obreras para defender al gobierno peronista ante los intentos de golpe de estado.


En los años siguientes comenzó a editar la revista "De Frente", en la que ciritcaba los contratos petroleros con la California Oil, no obstante reafirmar su lealtar peronista.


Los bombardeos a Plaza de Mayo lo encuentran enfrentándose en la calle, y el golpe de Estado lo lleva a ser el primer delegado de Perón en el país y a reavivar la idea Evitista de las milicias obreras organizamdo la resistencia peronista.


Años después el destino los encontraría a ambos.


Cooke cada vez mas distante de Perón ingresa clandestinamente a Cuba por cuya revolución se siente seducido. Allí conoce al Ernesto, ya transformado en el Che Guevara, y allí se inicia un intercambio que duraría hasta la muerte de ambos, que resultó próxima en el tiempo.


Cooke luchó en Playa Girón. Comenzó a organizar a los "Uturuncos", la prier guerrilla peronista, llevó a Cuba a un grupo de jóvenes de diferentes partidos de izquierda, incluídos jóvenes peronistas para que tuvieran entrenamiento militar, y comenzó a proclamar al socialismo como objetivo a alcanzar através del peronismo.


El Che comenzó a apreciar el costado popular y potencialmente revolucionario del peronismo, al que valoraba a pesar de su líder. Le contesta a Ernesto Sábato en una muy elocuente carta que la revolución cubana jamás podría ser "libertadora" porque las sirvienticas lloraban de alegría en la experiencia caribeña, mientras que en la otra lo hacían de tristeza.


Sueña con hacer la revolución en Argentina, a pesar de las advertencias de algunos de los jóvenes que le había presentado Cooke que le decían que allí no podía prescindir del movimiento obrero.


Se entrevista secretamente con Perón en 1964, y no es extraño que de esa entrevista hayan surgido tanto el fracaso de Masseti en Salta como el fallido retorno de Perón, frustrado en Rio de Janeiro


La muerte prematura de ambos impidó advertir cual hubiese podido ser su evolución posterior


EVITA MONTONERA.

Cooke iba paulatinamente desechando su idea de que Perón pudiera ser un medio para llevar a cabo la revolución socialista, pero, tras su muerte, un grupo de jóvenes irrumpen en la vida polítca secuestrando y dando muerte a Pedro Eugenio Aramburu, el dictador que había fusilado al General Valle y a otros civiles desarmados sin juicio previo.

Estos jóvenes prosiguieron con sus acciones alentados en parte por el movimiento popular que se desataba a propósito del Cordobazo y otros acontecimientos de masas y por las declaraciones del propio Perón que comieza a cantar loas a Mao Tse Tung y al Che Guevara entre otros.

Una vez en el gobierno, sin embargo, los senderos se bifurcaron, y la situación se tensó a un punto exremadamente crítico el 1º de mayo de 1974.

Allí, mientras Perón acusaba a la JP de "estúpidos que gritan" y de "imberbes irresponsables", éstos le respondía que "Si Evita vieviera sería Montonera".

Evita pasaba así a ser la guardiana de la pureza doctrinaria, y esa pureza estaba dirigida a la Revolución Socialista.

Varios "Moncadas" con resultados trágicos, y con consecuencias políticas negativas fueron intentados desde entonces.

En 1975 fue el trágico intento de Monte Chingolo, en 1989 y de manera aboslutamente extemporánea el intento de copamiento del cuartel de La Tablada.

El fracaso del método y la caída del mundo socialista han llevado a varios replanteos. El derrotero seguido por el peronismo en los 90 también obligóa a necesarias reflexiones.

Sin embargo no obstante la caída de la Unión Soviética y del bloque de Europa Oriental, Cuba, si bien atravesando severas dificultades, mantuvo en pie su sistema, mientras que no obstane todas las traiciones padecidas, hay una figura de la iconografía peronista que nunca fue cuestionada: Evita.


LA PASION QUE PERDURA.


El discurso y la acción de Evita eran sin duda apasionadas. La acción de los Moncadistas, luego devenidos Movimiento 26 de Julio lo era también.

Hoy, en estos tiempos desangelados se cuestiona cualquier discurso mínimamente apasionado como cosa de energúmenos y bajo la máscara de un supuesta "racionalidad" que en verdad encubre una profunda irracionalidad destructiva.

En un reprotaje que le realizaran el Domigo 29 de Enero en el diario Páginma 12 a la socióloga Chantal Mouffe, ésta plantea un acertado punto de vista respecto de la tendencia liberal a confundir políctica con "buena adminstración", prescindiendo del conflicto.

Dcie Mouffe textualmente que: " Es que sigue vigente esta visión extremadamente racionalista de lo político, según la cual en la vida política se pueden solucionar los conflictos de forma que nadie pierda. Yo critico esta visión porque me parece que deja de lado algo que considero central en la política, que es el papel de las pasiones y de las confrontaciones.", a lo que agrega que


"Los programas de centroizquierda y centroderecha prácticamente no ofrecen diferencias. Y esto crea el terreno para que demagogos de derecha vengan a decir que hay alternativas, dan la ilusión de cambio
. "

Se podrán criticar muchas cosas de antigüos populismos, y de los regímenes leninistas. Pero lo cierto y verdad es que en esas épocas el capitalismo se veía obligado a distribuir el ingreso y la socialdemocracia a profundizar su costado mas de "izquierda".

En tiempos de Blair, Zapatero, Shröeder, el PDS italiano y un ñargo etcétera, como pantea la autora de las líneas antes citadas ¿En qué se diferencia el centro-izquierda del centro-derecha?


Porque esa coincidencia en el amplio centro ¿No es asmilable a un partido único del sistema? Nada más que un patido único diversificado en que el conflicto colectivo se reemplaza por en conflicto individual bajo la apariencia de suprimir al primero.


Mientras tanto, y también según Mouffé, la derecha recupera la dimensión "afectiva", y con eso seduce a partir de pasiones miserables, pero pasiones al fin.


Evita y el Moncada representan ese momento "jacobiono" de un proceso histórico, como Robespierre como Marianao Moreno, para el que fuera necesario "tanta agua para apagar tanto fuego"

























































sábado, julio 14, 2007

El compromiso, el desencanto, la poesía ( reflexiones post triunfo de macri basdo en poesía de Neruda y Dylan)

La Revolución empieza por uno Ernesto Che Guevara.



En el último post de este sitio Sebas deja un muy lindo e interesante comentario de Bertold Brecht sobre el "analfabetismo político", a propósito de diversas reflexiones motivadas por el triunfo de Mauricio Macri en la Capital, y por sobre todo a propósito de la reacción de la sociedad porteña.

El para qué escribir, también ha sido planteado por este blog en otros posts.

Pero a veces uno se queda sin palabras, por lo que es mejor que otros lo hagan por uno: en este caso Poetas como lo son, o lo fueron Bob Dylan y Pablo Neruda.

Neruda, atrvés de la poesía que se transcribe expresa sus motivos para poner su arte al servicio del compromiso político, que a partir de allí lo acompañó toda la vida. La guerra civil española, de la que es testigo, deja una profunda huella en él que lo obliga a tomar partido.

Dylan por el contrario en su canción "My back pages" (mis páginas pasadas), explica porqué decide desvincular a su poesía de ese mismo compromiso que lo había acompañado al comienzo de su carrera en épocas de pacifismo y de defensa de los derechos civiles.

Es posible que ambos tengan buenos motivos, aparte ninguno de los dos en definitiva renegó, en tanto creación artística, de lo que hizo en las diferentes etapas de su vida.

En efecto: Neruda en sus Memorias tituladas "Confieso que he vivido", dice que ama tanto su poesía intimista como su poesía política. Dylan en el mismo disco en el que se encuentra "My Back pages" tiene otras canciones politizadas, y a pesar de sus mutaciones ideológicas, es el día de hoy que canta sus viejas canciones comprometidas.

A esta altura este blog se pregunta que sentido tiene decir ciertas cosas a riesgo de aburrir, cuando en verdad pareciera que el interés de los diferentes sectores, aún de los que se autodefinen como progresistas pareciera circular por otro lado.

De todas formas los invita a disfrutar de estas poesías, a ilustrar con el video que antecede la canción de Dylan a la que se hace referencia, con la alegre participación de Neil Young, George Harrison, Eric Clapton, Roger Mac Guinn, Tom Petty, y por supuesto el mismo Dylan, pero por sobre todas las cosas les propone la siguiente pregunta:

¿Ustedes que opinan? Dylan dice que "era mucho mas viejo entonces, que es mas joven ahora" ¿Tendrá razón?

A pesar de todo sigo pensando que hablar de uno es hablar de todos y que hablar de todos es hablar de uno.

EXPLICO ALGUNAS COSAS
Pablo Neruda De España en el corazón

Preguntaréis: ¿Y dónde están las lilas?¿Y la metafísica cubierta de amapolas?¿Y la lluvia que a menudo golpeabasus palabras llenándolasde agujeros y pájaros?


Os voy a contar todo lo que me pasa.
Yo vivía en un barrio de Madrid, con campanas, con relojes, con árboles.
Desde allí se veía el rostro seco de Castilla como un océano de cuero.


Mi casa era llamada la casa de las flores, porque por todas partes estallaban geranios: erauna bella casacon perros y chiquillos.
Raúl, ¿te acuerdas?¿Te acuerdas, Rafael?Federico, ¿te acuerdas
debajo de la tierra,te acuerdas de mi casa con balcones en donde la luz de junio ahogaba flores en tu boca?¡Hermano, hermano!


Todo eran grandes voces, sal de mercaderías, aglomeraciones de pan palpitante, mercados de mi barrio de Argüelles con su estatua como un tintero pálido entre las merluzas:el aceite llegaba a las cucharas,un profundo latido de pies y manos llenaba las calles, metros, litros, esencia aguda de la vida,pescados hacinados,contextura de techos con sol frío en el cualla flecha se fatiga,delirante marfil fino de las patatas, tomates repetidos hasta el mar.


Y una mañana todo estaba ardiendo y una mañana las hogueras salían de la tierra devorando seres,y desde entonces fuego,pólvora desde entonces, y desde entonces sangre.


Bandidos con aviones y con moros,bandidos con sortijas y duquesas, bandidos con frailes negros bendiciendo venían por el cielo a matar niños,y por las calles la sangre de los niños corría simplemente, como sangre de niños.


¡Chacales que el chacal rechazaría, piedras que el cardo seco mordería escupiendo, víboras que las víboras odiarían!


¡Frente a vosotros he visto la sangre de España levantarsepara ahogaros en una sola ola de orgullo y de cuchillos!


Generales traidores:mirad mi casa muerta, mirad España rota:pero de cada casa muerta sale metal ardiendo en vez de flores, pero de cada hueco de España sale España, pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos, pero de cada crimen nacen balas que os hallarán un día el sitio del corazón.


Preguntaréis: ¿por qué su poesía no nos habla del sueño, de las hojas, de los grandes volcanes de su país natal?



¡Venid a ver la sangre por las calles,venid a verla sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles!









MIS PAGINAS PASADAS Bob Dylan ( del disco Otro lado de Bob Dylan 1964)

Llamas carmesíes atadas a mis orejas
haciendo rodar trampas altas y fuertes las ataqué súbitamente con fuego en llameantes carreteras usando ideas como mapas,nos encontraremos en la frontera, dije orgulloso y con la frente acalorada.
Ah, pero yo era más viejo entonces,soy más joven ahora.

Medio atormentado me saltaban prejuicios destruir todo odio gritaba mentía que la vida es blanco o negro hablaba desde mi cráneo, soñaba románticas hazañas de mosqueteros de algún modo profundamente cimentadas.

Ah, pero yo era más viejo entonces soy más joven ahora.

Caras de chicas formaban la senda desde falsas envidias
a la memorización de políticos de la historia antigua echadas abajo por un cadáver evangelizador privado de algún modo de pensamiento.
Ah, pero yo era más viejo entoncessoy más joven ahora.

La autodispuesta lengua de un profesor demasiado seria para engañar recita que libertad es igualdad en la escuela,“igualdad”, pronuncié la palabra como si se tratara de un voto nupcial.

Ah, pero yo era más viejo entonces soy más joven soy ahora.

En una postura soldadesca, apunté mi mano a los perros callejeros que enseñaba sin tener que me convirtiera en mi enemigo en el momento en que predicara,mi existencia se guió por barcos en confusión aotinados de proa a popa.

Ah, pero yo era más viejo entoncessoy más joven ahora.

Sí, mis guardias permanecieron fuertes cuando las amenazas abstractas demasiado nobles para descuidarlas y me engañaron a pensar que tenía algo que proteger el bien o el mal, yo definí los términos,de algún modo más claros sin duda.Ah, pero yo era más viejo entoncessoy más joven ahora.




Bob Dylan - 30th Anniversary por bebepanda

martes, julio 10, 2007

Las Nieves del Tiempo (acerca de la nieve en Buenos Aires

Lo mas blanco que hay, es la primera vez que vi nieve (Jaime Roos)



El lunes 9 de Julio nevó en Buenos Aires.

Nosotros los porteños tomamos fotos, filmamos, nos comprotamos como turistas en nuestra propia ciudad.

Un viejo tango de Enrique Cadícamo decía "contemplo la nieve que cae blandamente desde mi ventana que da al boluevard".

Se estaba refiriendo a París en donde el protagonista de la canción estaba "anclao", sin poder volver a Buenos Aires lejana y sin nieve.

En 1968 Spinetta en un viejo tema de Almendra decía "el hielo cubre la ciudad el cielo ya no existe aquí, un congelado amanecer tiñe de blanco hasta mi hogar", y luego agregaba "no es el diluvio, no es el infierno".

Imaginaba una catàstrofe de ciencia ficción, porque la nieve obviamente para Buenos Aires no era otra cosa que una rareza.

Pero la nieve estuvo aquí como en 1918. Los porteños creímos estar en París. La nieve dejó recuerdos, pero también se llevó a algún indigente que dormía en la calle. Mientras tanto la vida sigue















lunes, julio 02, 2007

Acerca del Ménem rubio y del "ladriprogresismo" (mas sobre el triunfo de Macri)

Cuando era jòven mucho mas jóven que hoy,
no necesitaba a nadie que me ayudara en ningún sentido,
pero ahora esos días se han ido y...
mi independencia parece desvanecerse en el vacío.
(John Lennon 1965)



El encuestador Artemio López acuñó el término "ladriprogresismo".

Es un término que en verdad posee múltiples acepciones. Ladri podría en una lectura simple aludir a "corrupto", pero en un sentido mas amplio es la adopción de una "postura" que en verdad no se posee.


López suele ubicar a "Hannibal Ibarra", como principal exponente de esa corriente.

Unos afiches distribuidos en las paredes de la Ciudad con la imágen de Ibarra y Macri acuñaban el slogan "Ibarra nos llevó a Macri".

De lo que se trata aquí no es de desentrañar la naturaleza del "ladri. progresismo" de Ibarra o del cuasi fascismo farandulero de Macri (un ladri a secas) , sino de advertir que tanto el uno como el otro no son alternativas , que en la medida en que nos debatamos entre el uno o el otro no vamos a tener salida.


HISTORIAS DE TAXIS.

No es una novedad para los taxistas que Macri hace rato pretende eliminar esa rareza porteña del "tachero" cuenta-propista.

El pretende pocas empresas propietarias de inmensas flotas de taxis ( de su propiedad en lo posible), y todos los demás a ser choferes por una módica paga, si es que conservan el trabajo.

Algo similar ya fue haciendo su grupo con los colectivos ( fíjense en Tansportes Plaza si no) .

Los "tacheros" lo saben, sin embargo han sido uno de los sectores que con mas entusiasmo han difundido su apoyo a Macri, tanto como antes lo hacían con Ménem, o como mas atrás lo hacían con la dictadura militar, o "ardían por matar chilenos" en las tristes jornadas de 1978 en que ambas dictaduras nos pusieron al borde de la guerra.

Con el mismo nivel de fantasía con el que estos oyentes habituales de Radio 10 suelen contar inverosímiles hazañas sexuales abordo de su vehículo escuché a uno de ellos pronunciar respecto de Macri estas tres mágicas palabras "YO TENGO FE" ( si igual que la canción del ex gobernador).

El argumento suele ser el siguiente "todos roban", pero parece que algunos tienen mas derecho que otros se podría agregar.

¿Cómo cambiaría la cosa si se pensara por un segundo que "todos nos roban", pero que algunos como Macri "nos roban más", ninguno desde ya está jusificado, todos deberían estar presos, pero bueno un Señor que maneja 14 horas por día y tiene los riñones destrozados quiere pensar que Hood Robin puede ser Robin Hood. Pero a no engañarse cada cual piensa que va a ser "su" Robin Hood, con los demás que sea Hood Robin, .

DEFINICIONES.

Horas después de festajar insultando a la memoria de Freddy Mercury cantando una espantosa versión de su clásico "We will rock you", ( ver video) Mauricio produjo algunas definciones

Macri decía durante la campaña que se trataba de tener "Pro-puestas", sin embargo no enunció ninguna ni nadie le pidió cuentas por ello.

Cuando un periodista le preguntó cual iba a ser su primer medida de gobierno dijo que "para eso había tiempo" que "faltaban cinco meses", nadie lo urgió a brindar definciones.

Sin embargo algunos pronunciamientos ideológicos ya ha realizado como para que nadie se llame a engaño.

En primer lugar ha dicho que "el siglo XX fue el siglo de los derechos humanos, el XXI va ser el siglo de las obligaciones", a lo que agrega que "hay que mirar hacia adelante y olvidar el pasado".

Todos sabemos lo que esa frase "olvidar el pasado" significa en este país.No se trata de una crítica a la política de derechos humanos del gobierno en el sentido de que esta pretendería encubrir otras cuestiones relacionadas por ejemplo con la distribución del ingreso.

Se trata, como se sabe, de lo que se trata, no revisar el terrorismo de Estado, lo que se condice con los elogios que el empresario mequetrefe le prodigó en su momento a Osvaldo Cacciatore.

Mas claro aún, Macri se identifica con el Pinochetista Lavin, con la derecha española ( que como sabemos posee un añejo tufillo franquista), ataca la relación con Chávez y con Evo Moráles.¿Alguien puede llamarse a engaño?.

Dicen que va a echar ñoquis, lo que obviamente nadie puede criticar. Lo que sucede es que en manos de Macri la definición de "ñoqui" puede adquirir ribetes peligrosos y difusos. Máxime cuando todos sabemos es él mismo un gran ñoqui parlamentario.

Cierra un canal de la Ciudad en vez de intentar difundirlo más. Porque si es por raiting según Macri los canales estatales deberían trasmitir a Tinelli.

Sumado a todo esto esta la letanía respecto de la presunta "inseguridad" que parece que nada tiene que ver con la miseria y que sólo se resuelve con respuestas policiales.

Como se observa nadie puede llamarse a engaño.

OTROS HUEVOS DE SERPIENTE:

Pero no son sólo los tacheros los que abonan este neo fascismo light

Una abogada de 49 años con sólida cultura jurídica y de voto habitualmente progresista comenzó a criticar a K por su doble discurso imputándole el hecho de haber sido el "mas cumplidor" con el FMI al par que le achacaba cosas por el estilo en materia de derechos humanos.

Se podría pensar que su decepciòn era por "izquierda". Nada mas alejado de ello. Comenzó a criticar el hecho de que los "piqueteros cobren sin trabajar", obviando que en todos los países desarrollados los que no trabajan cobran y hoy por hoy gente como André Gorz discute si no habría que independizar el ingreso del trabajo.

La abogada sumba a esas críticas las de que no se puede pelear con todos o sea con "la Iglesia, los militares, el poder económico", y a ello le agregaba que había desabastecimiento (lo que no se porqué me recuerda los prolegómenos del golpe del 76) ¿En que quedamos Kirchener es un blando de doble discurso, o un insensato que se pelea con los factores de poder?.

La abogada en cuestión justificaba al mismo tiempo a Macri y a Ibarra como si el primero no hubese tenido nada que ver con la destitución del segundo. En su versión la caída del Ex Jefe de Gobierno era atribuible a que Kirchner le "había soltado la mano", y a esa presencia extraña y suburbana que constituyen los padres de Cromañón

Pensaràn ustedes que es un pensamiento de clase media. Muy por el contrario, en una reuniòn política una activista social villera dijo que en su manzana donde la mayor parte de la gente es extranjera los siete en condiciones de votar lo habían hecho por Macri. Es muy probable que obedediendo a una orden "punteril". ¿Sabrá esta gente lo que Mauricio piensa hacer con ellos?

Para terminar. Debo decirles que he pasado una vida tratando de entender a la sociedad. Me equivoqué muchas veces. Pero mis equivocaciones en contadas ocasiones repercutieron en el conjunto. Sin embargo consensos activos o pasivos de las mayorías me impusieron dictaduras, Ménem, Cavallo y otras cosas por el estilo.

¿Cuando será el dìa en que los que pensamos que hay otro camino podamos al menos equivocarnos nosotros? Es muy difícl convivr con estos valores. Mientras escribo ésto no sin cierta angustia la mayorìa de los hogares debe estar sintonizando el Strip Dance de Tinelli