miércoles, junio 28, 2006

¿Para quién canto yo entonces?

Así como en la música, lo que se consume son las Spice Girls, y no Mozart, lo propio sucede en política ( Susan Sontag)

Charly García es quizás uno de los mejores músicos populares de los que ha tenido nuestro país en sus distintos géneros.

Tiene esa rara virtud con la que sólo cuentan pocos grandes de hacer sonar sencillo lo complejo.

Prueba de ello es, por ejemplo, entre otras muchas, esa canción hermosa llamada "Los Dinosaurios", cuyas armonías no son nada sencillas, y, sin embargo, suenan como si lo fueran.

Pero hay una virutd adicional con la que cuenta Charly, mas allá de su talento musical:
Sus letras, o muchas de ellas, son muy buenas, y tienen en ocasiones un valor literario independiente de la música.

Muchas son irónicas, otras son tristes, y quizás esa sea la clave para entender a este complejo ser, que, justo es decirlo, muchas veces incurre en actitudes, muy repudiables para nuestro gusto, como grabar un decadente CD de un recital que en la Quinta de Olivos le brindó en su oportunidad a Carlos Menem, cuando éste era Presidente.

Charly, como todos sabemos, tuvo un primer grupo que lo lanzó a la fama, y que se llamaba Sui Generis.

Sui Generis, un dúo que integraba junto a su amigo Nito Mestre, pasará a la posteridad como aquel grupo de las "canciones de fogón", que le recordaban su adolescencia a los que hoy tienen diez años menos que Charly.

El tercer disco de Sui Géneris, "Pequeñas anécdotas sobre las Instituciones" , es quizás el mejor, y el menos popular de los discos del dúo.

Es un disco que no es "de fogón" y que contiene una mirada irónica y crítica sobre distintas instituciones.

Dos excelentes canciones llamadas una "Juan Represión" y "Botas Locas" la otra, fueron excluídas de la versión original por impedimento de la censura, y otras como el "Señor Tijeras", "Pequeñas delicias de la vida conyugal", y la que da título al álbum, debieron en parte "reescribirse" y se refieren a otras tantas instituciones.

Este Charly García crítico de entonces, un jóven hippie, con tendencia a la izquierda, compuso una hermosa canción llamada "¿Para quien canto yo entonces?.

La pregunta que se hace Charly como artista se la han hecho muchas organizaciones políticas y sociales por lo que resultaría muy interesante analizar el contenido de sus versos:

La canción comienza diciendo: ¿Para quien canto yo entonces, si los humildes nunca me entienden?Esta pregunta que se hace Charly como artista, es la que se han hecho tantas organizaciones de izquierda y progresistas.

Se supone que la izquerda, o el progresismo interpela a los más débiles de la sociedad, a los trabajadores, a los explotados, a los oprimidos.

Pero sucede que los humildes en muchas ocasiones, suelen no aceptar ser liderados por las opciones de izquierda, o progresistas.

Es frecuente que acepten con mas facilidad el discurso de la derecha, o de los opresores.

Si los hermanos se cansan de oir las palabras que oyeron siempre, prosigue la canción.

Le sucede a Charly como artista, les sucede a muchos intelectuales "bien pensantes", le sucede a muchos grupos y organizaciones de izquierda y progresistas, la falta de respuesta, y el vacío consecuente las vuelve auto referenciales.

Esa cuestión auto referencial los termina agotando. Ese vacío suele terminar en estancamiento y agotamiento.

Si los que saben no necesitan que les enseñe.

Tal vez aquí Charly se esté equivocando, todos podemos aprender y enseñarnos mutuamente, pero es entendible que fuera de un cìrculo si su canto no convoca nadie, no trasmite ningún mensaje.

Si el que yo espero se encuentra aún dentro de tu vientre.

Siempre pensamos en las futuras generaciones. En más de un sentido los que esperamos no salieron aún del vientre materno, que no es estrictamente el literal.

Las nuevas generaciones son cada vez mas individualistas e indiferentes, pero no tienen toda la culpa, tienen padres que le han inculdado eso. Y esos padres pertenecen supuestamente a la generación que se jugaba por causas revolucionarias. La validación de las canalladas con fundamentos progresistas es sumamente perversa.

EN BUSCA DE INTERLOCUTORES.

¿ A quién dirigir un mensaje?.

Se supone que si uno es parte de un determinado grupo o clase social, el mensaje debe de estar dirigido a los pares (los hermanos cansados de oir siempre las mismas palabras según la canción que estamos comentando).

Pero resulta que a veces los destinantarios de un determinado mensaje no están dispuestos a recibirlo.

Entonces surge una segunda pregunta ¿ Para qué se emite ese mensaje ?

Esta ha sido una clásica pregunta de los intelectuales y de las "vanguardias" y dirigencias de diversas épocas.

"El Príncipe" de Macquivelo, tiene por ejemplo un destinatario, tal destinantario es Lorenzo de Medicis, a quien le pide que unifique Italia.

Con ese propósito le da una serie de "consejos" sobre como mantener el poder luego de nuevas conquistas.

Esa preocupación sobre el "cómo" no renació en la Ilustración.

Liberales, fisiócratas y enciclopedistas, se preocupan en cómo debía ser la sociedad que ellos imaginaban institucional y económicamente, pero no analizaban el camino de acceso al poder.

Los protagonistas de la Revolución Francesa lo descubrieron en la práctica, aprovechando circunstancias tales como una insurrección, o, tal el caso de la "Revolución Gloriosa" de Gran Bretaña, insertándose en las instituciones existentes para llevar a cabo sus propósitos.

Eran revoluciones burguesas, por lo que los interlocutores pretencían al mismo sector social, y los campesinos y el pueblo "bajo" en general, tenían una participación subalterna.

El movimiento socialista desde el comienzo pareció preocupado por dos cuestiones:

La primera era la crítica de la sociedad capitalista, la segunda era el cómo del acceso al poder. En ambos casos, la definición de la nueva sociedad quedaba mas desdibujada.

Marx distinguía "clase en sí" de "clase para sí", ya que si bien el sujeto de la transforamción era para él la clase obrera, dicha clase no siempre defendía sus propios intereses, y estaba en general penetrada por la ideología de la clase dominante, aunque en otros párrafos de su obra apostaba por acciones espontáneas de los sometidos.

Desde entonces vamos a encontrarnos con "catastrofistas" como Rosa Luxemburgo, que creen que la "revolución" devendrá en forma espontánea de la acción de la clase obrera y otros como Gramsci, que no por casualidad retoman a Macquiavelo, en clave marxista al hablar del "nuevo príncipe", entendiendo por tal a la "vanguardia" de las clases populares.

¿ENTONCES COMO SE RESUELVE EL TEMA?

Luego de las disquisiciones que hemos hecho volvamos a la letra de la canción que estábamos comentando.

Dice Charly finalmente:

Yo canto para la gente,
porque también soy uno de ellos,
ellos me cuentan la historia,
y yo les pongo melodía y verso

y luego da el motivo:

Si cuando gritan vienen los otros y entonces callan,
si sólo puedo ser mas honesto que mi guitarra.

Charly no pretende ser un arquetipo, simplemente se coloca en el rol de "vocero".

A él por su condición de artista, le es permitido decir cosas de las que la "gente" en general se ve impedida.

Pero también su mensaje está destinado a molestar a otros:

Y yo canto para usted,

el que atrasa los relojes,

el que nunca jamás podrá cambiar,

y no se dio cuenta nunca,

que su casa se derrumba.

En el original censurado no decía "el que atrasa los relojes", sino "hombre del reloj de oro".

Sea como fuera, en esa época, el futuro era patrimonio de la izquierda y era la derecha la que atrasaba. Luego en los 90, pareció que el futuro había pasado a ser patrimonio del capitalismo, mientras que el "atraso", pasó a ser cosa de "zurdos".

No es la primera vez que sucede.

Al comienzo de la revolución industrial, muchos obreros le echaban la culpa a las nuevas tecnologías de sus desgracias, y en muchos creían que era menos cruel la sociedad fuedal, o muchos esclavos negros liberados del Sur de Estados Unidos añoraban la esclavitud.

Hoy, entre nosotros, hay mucha gente que quisiera que se "atrasen los relojes" como forma de estar mejor. Lo que sucede es que en una sociedad injusta, cada avance es paralelamente un retroceso.

La pregunta es ¿para quien cantamos entonces?. La respuesta es porque tenemos algo que decir.







sábado, junio 10, 2006

Nuestros Mundiales y la vida cotidinana


Fue cuando se callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.(León GIeco-La Memoria).

Todo lo que sé de moral lo aprendí jugando al fútbol (Albert Camus)

En añejas películas de Hollywood, una pareja emocionada solía escuchar una canción y recordar el momento en que se conocieron, la frase que solían pronunciar en esa circunstancia era ¡Están tocando nuestra canción!.

En todas nuestras vidas suele ocurrir que existen canciones, que termina formando parte de momentos esenciales, por lo que las asociamos a esos momentos independientemente, o no, de lo que, por ejemplo, sus letras digan.

Algo similar sucede con los mundiales de fútbol y la vida de los pueblos, los mundiales suelen tener una referencia extrafutbolística, que cuando menos se imagina aflora.

Seguramente se recordará con ésto al Mundial del 78, el Mundial símbolo de la hipnosis de un pueblo por parte de un règimen represivo, asimilable a las olimpíadas hitlerianas de 1936, o a otro mundial de futbol, el mussoliniano mundial de Italia de 1934.

Pero desde ya hay otros mundiales que inmediatamente se asocian con circunstancias tanto deportivas como extradeportivas.

Todos no pueden ser medidos con el mismo rasero, porque hubo de todo en la viña del Señor.

Hubo sí, muchas veces manipulación mediática y política, pero hubo también genuina alegría, o ganas de festejar algo en esos momentos en que "el noble y el villano, el pro hombre y el gusano, bailan y se dan la mano, sin importarles la facha".

Digamos en principio que existen dos grandes tipos de mundiales:

a) Mundiales de la normalidad: Son aquellos seguidos con fruición por la teleplatea y por la hinchada, aquellos mundiales en los que la sociedad quiere sentir que "lo peor ya pasó", y que por eso "ahora tenemos que disfrutar", de los triunfos deportivos y sentir que "todos somos agentinos".
Es ese sentimiento de "fiesta", carnavalesco, que repite de tanto en tanto, este pueblo al que pertenecemos , ese festejo que parece que todo lo borra.

b) Mundiales de la crisis: Son esos mundiales, en los que la sociedad, conciente de la crsis que la aqueja, quiere refugiarse en un triunfo deportivo para no sentir tanta derrota. Suele suceder que con una mano no se tapa el cielo, por lo que la pelota "no dobla", y tampoco "borra" en esas circunstancias.

Veamos algunos mundiales de uno y otro estilo, dentro de los de los últimos 40 años.

MUNDIALES DE LA NORMALIDAD.

La "normalidad", es ese sentimiento que cada tanto recuperan especialmente los sectores medios para sentir que "vamos a salir adelante" , y que si "yo trabajo salgo adelante, y que no me importan los demás".

Esos períodos son aquellos que muchas veces han tenido nombre propio como "Proceso de Reorganizaciòn Nacional", "Convertibilidad", "Plan Austral", y varios etcéteras.

Durante esos perìodos "normales", el pensamiento crítico languidece, y sólo es sostenido por algunos "aguafiestas" criticones que "no comprenden", o que son agentes del enemigo. Ese enemigo que asume diferentes rostros según el momento a saber: "subversivos apátridas", "dos demonios enemigos de la democracia", "ideologías perimidas que no comprenden hacia donde va el mundo", o "piqueteros que cortan el tránsito e interrumpen la libre circulación".

De esos ya dijimos el mas emblemático es el Mundial 78, por lo que lo trataremos aparte, pero no es el único.

Tampoco pueden ser todos examinados con el mismo rasero.

El de 1966 es recordado por la "insolencia" de Rattín, sentándose en la alfombra destinada a la Reina, cuando fue mal expulsado por el árbitro alemán que dirigía la semifinal que jugaba nuestra Selección con la Selección local de Inglaterra.

Era una época de tránsito entre el gobierno semidemocrático de Arturo Illia, y la dictadura de Onganía.

Cercano en el tiempo de ese Mundial estaba el "Operativo Cóndor" ( no confundir con el homónimo engendro represivo de la década posterior), en el que un grupo de jóvenes nacionalistas, filo peronistas, llamado Movimiento Nueva Argentina, desvió un avión hacia las Islas Malvinas para plantar allí la bandera argentina.

Ese grupo estaba liderada por dos muchachos que con el tiempo tendrían destinos bien distintos pero igualmente trágicos.

Uno Dardo Cabo, hijo del sindicalista peronista Armando Cabo, encarcelado por el gobierno de Isabel Perón, y desaparecido por la dictadura del 76. El otro, de apellido Giovenco, militante de la ultraderecha peronista que murió al estallar la bomba que llevaba en su maletín en el año 74.

La vieja reivindicación argentina sobre las islas Malvinas, siempre fue cada tanto agitada por las dictaduras militares, que por otra parte sometían al país todo lo que podían a los designios del imperialismo de turno. En cuanto a Rattín, se puede decir que su "rebelión" se acotaba a cuestiones exclusivamente futbolísticas, su posterior adhesión a Alfonsín primero, y a Patti después (llegó a ser diputado), demuestran que lo suyo no era la claridad ideológica.

Otro mundial de la "normalidad" fue el del 86, pero la larga sombra del 78 pesaba, y mucho, por lo que el del 86, pretendió ser desde el poder y desde la sociedad un mundial totalmente distinto.

En principio Bilardo, no era bien tratado por los medios deportivos (luego fue un niño mimado), Argentina había pasado la eliminatoria raspando, a pesar de contar con Maradona en su mejor momento, y con Pasarella todavía en buena forma en el equipo.

Ese mundial fue el de Maradona en la plenitud de su talento, el de la "mano de Dios" y el del segundo y excelente gol contra los ingleses.

Diego sólo ganaba la Guerra de las Malvinas, después de la derrota argentina, tanto como Rambo solo ganaba la Guerra de Vietnam para EE:UU., después de la derrota norteamericana.

Sin embargo, y a pesar del campeonato obtenido por la Argentina, jugando la final contra Alemania en el Estadio Azteca, los festjeos se dieron después de la final, y el equipo saludó desde el balcón de la Casa Rosada, pero con Alfonsín ausente, ya que quería demostrar, que al contrario de la dictadura "fútbol y política no se mezclaban".

En el país, el Plan Austral gozaba todavía de buena salud, las "Felices Pascuas" todavía no habían sido anunciadas, y el pueblo quería creer que "con democracia se come, se cura, y se educa".

Maradona, representativo del hombre medio argentino, decía haber votado por Alfonsín, pero admirar a "Castro", tras una entrevista, la primera de su vida, con el líder cubano.

LOS MUNDIALES MENEMISTAS DE LA "NORMALIDAD".

Menem retomó la maipulación futbolera de la dictadura, el ejemplo mas claro fue el mundial del 90 que lo tratamos entre los "mundiales de la crisis", también es fue la época de la manipulación de Maradona en sus tiempos no precisamente mas felices.

El Mundial en que la manipulación de Diego fue mas clara, fue el de EEUU en el 94.

Diego por entonces estaba enojado con Menem. Había sido víctima de un operativo anti droga en el barrio de Caballito, que según denunció en su momento, tuvo por finalidad distraer a la opinión pública del affaire de corrupción afrontado por el Goberino conocido como Yomagate (aquel de Amira y las valijas).

La selección de Basile, coincide la opinión futbolera, resultó ser la de mejor calidad en mucho tiempo, prueba de ello fue una importante cantidad de trofeos ganados en torneos varios, jugando muy bien, según los paladares mas exigentes. Sin embargo la derrota contra Colombia por 5 a 0, la colocó al borde de la eliminación del Mundial.

A partir de allí se produjo un vasto opertarivo mediático, instalando la necesidad de convocar a Maradona, para salvar a Argentina ( digo bien a Argentina, mas que al seleccionado de fútbol, porque al tema se lo tomaba en un sentido mas que futbolístico), que por ese entonces no estaba jugando tras una fallida experiencia en Newells.

Después vino lo recordado por todos, el triunfo ante Australia por el repechaje, que calificó a Argentina raspando, los dos primeros triunfos en Estados Unidos, con Maradona jugando como en sus mejores tiempos, y la esfedrina fatal con la consencuente eliminación y las "piernas cortadas" de Diego.

Ni bien terminaba el mundial para Argentina, la CTA convocó a una marcha federal, una vasta marcha opositora contra el Gobierno de Menem. Los manifestantes coreaban consignas a favor de Maradona y pedían "anti doping a Menem".

Maradona desairó a los que coreaban estribillos a su favor, al poco tiempo, apoyando nuevamente a Menem, como la había hecho al principio del gobierno del riojano.

Era la época de la reelección, Maradona se permitía tataur al Che en el cuerpo y apoyar a Menem al que siguió llamando "Presi" aún después de haber concluido este último su mandato, los argentinos se permitían también confundirse al votar a Menem, temiendo no poder pagar las cuotas de la licaudora, mientras se quejaban por lo bajo de la corrupción.

MUNDIALES DE CRISIS.

Anotamos deliberadamente al mundial del 66 entre los mundiales de la "normalidad", a pesar de que se estaba produciendo un golpe de Estado, porque el fragote institucional era parte de la normalidad para la mayoritariamente indiferente ciudadanía argentina.

Por motivos análogos, pero opuestos, incorporaremos al Mundial del 74 entre los "mundiales de crisis".

El del 74 fue el mundial del caos, el fútbol argentino con su propio caos, replicaba al caos que se producía en el país.

Por entonces las conducciones de la AFA eran inestables, los DT de la selección cambiaban a cada rato, los dirigentes de los clubes se negaban a entregarle sus jugadores a la Selección, y para colmo el equipo nacional tenía tres directores técnicos: Varacka, Cap, y Rodríguez.

Argentina no había podido participar del mundial del 70 en México, porque había sido eliminada por Perú el año anterior.

Esta vez buscaba revancha, pero la desorganización superaba todo, aún la excelente calidad de muchos de los jugadores argentinos.

Pocos días antes el 1° de mayo del 74, Perón se había enfrentado con la JP en la Plaza de Mayo, y éstos últimos se habían retirado.

El 12 de Junio, ya en el medio del mundial, el viejo caudillo salía al balcón de la Casa Rosada para pronunciar su último discurso, totalmente distinto al que había pronunciado un mes y medio antes.

El país dividía su atención, pero la situación política preocupaba de sobremanera.

El equipo argentino inauguraba su actuación en el mundial, perdiendo ante Polonia, un muy buen equipo por entonces.

Perfumo, que hace poco vimos como subsecretario de deportes, no obstante su fama de excelente defensor, cabeceaba hacia atrás, y marcaba un gol en contra descolocando al arquero Carnevale.

Los dirigentes argentinos, entre tanto, promovían en Alemania, la realización del próximo mundial en nuestro país.

Argentina pasó a la segunda rueda. Entonces también la segunda rueda se jugaba por puntos. Había sido derrotada por Holanda, la sensación del torneo, con su ´"fútbol total", ya elminada, disputó su último partido con Alemania Oriental, al mismo tiempo moría Perón. Se anunciaban malos presagios, y el fútbol no ayudaba a olvidar.

En 1982, cuando aún no había concluído la Guerra de Malvinas comenzó el Mundial de España.

Argentina era la favorita, con la base del equipo campeón de 1978, mas Diego Maradona.

La dictadura pretendía que el Mundial fuera un segundo manotazo de ahogado, tras el manotazo mas trágico que ya había sido la Guerra de Malvinas.

El pueblo que había llenado la Plaza vitoreando al dictador Galtieri, pero que había fingido demencia y "normalidad" ante lo que sucedía en el Atlántico Sur, se abalanzó sobre los televisores para ver el mundial de España.

Pero tras la derrota de Malvinas, vino la derrota deportiva, y finalmente la dictadura no pudo brindar ni pan, ni circo. Lo que siguió fue la transición hacia la democracia, y aquella irónica casi cínica canción de Charly García llamada "No bombardeen Buenos Aires".

En 1998 en Francia, otro Mundial de crsis no permitió que se olvide que ya no había mas luna de miel con la "convertibilidad".

Passarela como director técnico le había hecho a sus jugadores cortarse el pelo, y adoptar un look prolijo para las cámaras. La crítica era hacia Basile, porque según el establishment futbolero lo que lo había perdido al Coco era el "caos".

Pero la militarización del seleccionado no dio resultado, y la crisis se deslizaba, para estallarle en las manos al posterior Gobierno de la Alianza.

CODESAL TAPÓ LA CRISIS. y EUROPA MOSTRÓ SU XENOFOBIA.

En 1990 el antifútbol de Bilardo, tuvo un premio inmerecido en Italia, llegando a la final contra Alemania.

Eso fue gracias, a los penales atajados por Goycochea, el soberbio desempeño de Caniggia, la sola presencia de Maradona, aunque jugando en una pierna, y la ineficacia o indiferencia de las autoridades de la FIFA ante hechos lamentables como el bidón de agua podrida que se le alcanzó al jugador brasileño Branco.

Se criticó mucho el penal mal cobrado por el árbitro mexicano Codesal a favor de Alemania en la final que fue determinante en el triunfo de esta última, pero se olvidaron los errores de árbitros que beneficiaron a la Argentina.

Era lamanetable escuchar como las tribunas italianas hacían blanco en Maradona para discriminar a los italianos del sur, y con ello a todo lo que no fuera suficientemente europeo.

Si en el 78 Europa era el terreno de las denuncias contra la dictadura y del exilio, y por eso debía ser derrotada, en el 90, el muro había caído y la vergüenza también, por lo que los chiflidos al tercer mundo retumbaban en todos los televisores.

La vergúeza también se había perdido en la Argentina, por eso Menem, María Julia y otros nefastos entregadores del país, saludaban desde el balcón de la Casa Rosada mezclándose con el equipo sub campeón, al revés de lo que había sucedido en el 86.

El espíritu de la dictadura se había retomado hasta en el grotesco de Menem invitando a Bilardo y Maradona a la quinta de Olivos, para pedirle que incorporen a Ramón Díaz al equipo nacional.

Por una vez un Mundial tapó la crisis. la hiperinflación estaba todavía vigente, la convertibilidad sería cosa del año siguiente.

LOS DOS MUNDIALES MAS EMBLEMATICOS.

Pero hay dos mundiales que son los mas emblemáticos.

El Mundial de Argentina en el 78 como clásico Mundial de la "normalidad", el del 2002 en Corea-Japón como mundial de "crisis".

Del 78 mucho se ha dicho, y para colmo la película "La Fiesta de Todos" de Sergio Renán, cada tanto vuelve a ser emitida, como para que no nos olvidemos de lo que fue eso, ahora que sabemos la verdad de la historia en su totalidad.

Del 2002 nos queda el recuerdo en lo deportivo sólo asimilable a la de Suecia en 1958, y el curioso dato de que el entrenador de la selección fue confirmado en el puesto, no obstante el fracaso.

Pero ¿Cuàl era el contexto en uno y otro caso?

El 78 es una mezcla de malos entendidos con manipulación dictatorial.
¿Por qué?
Por varios motivos.

Porque un entrenador de "izquierda", supuestamente militante del Partido Comunista por entonces, estaba al frente de la selección.

Se podrá decir que la línea del Partido Comunista durante la dictadura del 76, fue de silencio y complicidad, y es en parte cierto ( sólo en parte porque debe excluirse a la base de ese partido, y a la cantidad de militantes de ese partido desaparecidos durante ese período), pero esa era la líena de la clase política y de la sociedad que quería creer que Videla era "democrático".

Se agitó aquello de "la campaña anti argentina" para silenciar a los opositores, y se lo logró con todo éxito.

Pero es cierto que a buena parte de la sociedad se le hacía sentir que se atacaba el prestigio nacional y que era la forma de mostrar ante el mundo de que éramoos capaces.

Por último, se la tomó como una "fiesta de todos", en donde los agoreros no tenían lugar.

Precisamente en la "Fiesta de Todos", es triste ver a gente honesta e íntegra como Diego Bonadeo sumar su particiapción ( la cosa no era únicamente Menotti), o advertir que el Director de la película es Sergio Renán, alguien a quien no se podía identificar como pro-dictatorial, aunque haya sido oprtunista desde el punto de vista político, como lo mostró en ocaiones posteriores.

Siempre quedó flotando la duda respecto del 6 a 0 frente a Perú, y por más que los protagonistas de entonces juren y perjuren que el "arreglo" no existió, lo cierto es que por algo resulta tan creíble que el hecho haya sido cierto.

Lo del 78 se pretendió repetir al año siguiente con el Mundial juvenil de Japón, el mismo día en que arribaba una misión de la OEA para indagar acerca de las violaciones a los derechos humanos por entonces frecuentes.

En suma es claro que la sociedad en su conjunto asumía por entonces el sentido común de la dictadura incluídos notorios formadores de la opnión democrática, y que no fue sólo el fútbol el que hizo que todos se callaran.Era también el momento de la "plata dulce", ese anticipo de lo que en la década del 90 sería la convertibilidad, que no es otra cosa que el "nosotros podemos" frívolo y consumista

En el 2002, se pretendió "salir de la crisis" con un triunfo deportivo.

La buena performance de la selección de Bielsa previa al mundial, hacía suponer que eso podía suceder.

Una propaganda de una cerveza pasaba revista a la hsitoria futbolera, olvidando el contexto fatídico del 78, y recordando´de esa ocasión sólo al "matador envuuelto en banderas", y a los "papelitos", para rematar en el "juntos podemos".

Pero la actuación del equipo argentino resultó un fracaso, quedó eliminado en la primera ronda, y siempre se dudó de la performance de Verón frente a Inglaterra.

Bielsa fue confirmado en el puesto, pero todavía sonba el ruido de las caerolas, y no pudo haber gritos de gol que los ahogasen.

¿ Y ESTE MUNDIAL QUE?

En una reciente nota del Diario La Naciòn, el Dr. Ricardo Gutler,informa que la OPS feclicitò a Brasil por eliminar el Chagas.

Comenta que el paìs vecino logrò su cometido en un programa aplicado durante 20 años, mediante el cual destinò a 9000 agentes a un "trabajo de campo" en las zonas afectadas.

En nuestro paìs existe un programa similar, que ocupa a 300 personas, la mayorìa de los cuales son administrativos, el Chagas sigue vivito y colenado, y la tubercolosis hizo su reapariciòn.

La nota se titula elocuentemente "Brasil ya es campeón", y se completa con Brasil 1 Argentina 0. Un gol como ese beneficia a la población. Los goles del futbol nos dan alegría a todos, pero sólo elevan la cotización de los que están dentro de la cancha.

Ojalá, para este Mundial podamos gritar gol dentro y fuera de la cancha.

Porque seguro que "juntos podemos", pero no "todos juntos", algunos tienen que quedar afuera, algunos juegan para los contrarios aunque se disimulen vistiendo nuestra camiseta.

martes, junio 06, 2006

Miradas ladeadas y linternas rojas (apuntes sobre la cultura organizacional del Estado Argentino)

Que al Jefe siempre estoy listo a servirlo,
lo que el me dice coincide con lo que pienso
(Joan Manuel Serrat- Yo me manejo bien con todo el mundo-1982)
¿QUE SUCEDE EN LOS PASILLOS?
Sucede cada vez que cambia una gestión en la Administración Pública, aquellos que se intuye que están por irse reciben miradas oblicuas, y en lo posible se les retira el saludo ¿Quiénes lo hacen? ¿Sus enemigos políticos? ¿Aquellos que mantienen diferencias personales?. Nada de eso.
Los que hacen eso son los/las que hasta ayer eran capaces de recorrer de una punta a la otra del pasillo para saludar a la entonces estrella ascendente, como si fuera un astro de la televisión, o una estrella internacional del rock bajando de su limousine.
En algún caso, son hasta aquellos o aquellas que eran del entorno mas inmediato del caído/a en desgracia, y que aún mas, hasta fueron favorecidos por él o la hoy devenido/a "mancha venenosa".
¿Quienes son entonces los cultores de esas prácticas? ¿Gente ambiciosa que busca trepar con los nuevos jerarcas?.
Sí, por supuesto, los hay de esos, pero también muchos de los que se encuentran desde el medio hasta el borde inferior de la pirámide.
¿Gente temerosa de ser echada a la calle por la nueva gestión?
Sí, desde ya, pero también lo hace gente de la planta permanente que goza de una estabilidad a prueba de balas, si se la compara con la de el trabajador promedio de la Argentina, hoy en día.
Sucede también en las empresas privadas, pero esta mezcla de frivolidad y feudalismo es aún mas inexplicable en el Estado Argentino.
Y lo es sobre todo, porque el Estado Argentino se ha negado sistemáticamente a profesionalizarse, en una sociedad en la que la preparación media ha sido siempre relativamente elevada si la comparamos con los estándares latinoamericanos.
Max Weber, el gran estudioso de la problemática del Estado, distinguía al Estado patrimonialista, derivado del viejo Estado absolutista, en el que se mezclaba el patrimonio público y el personal, y en el que por ende eran frecuentes la corrupción y el nepotismo, del Estado burocrático, que trasladaba a la administración los principios organizativos del ejército prusiano.
¿Cuáles eran los principios de este Estado burocrático? . La separación entre política y administración pública, la instauración de la carrera y el mérito como principios rectores. No desde ya por una razón ética, sino por una conveniencia práctica vinculada con la necesidad de administrar de manera eficaz a un capitalismo que superaba su fase mas primitiva.
Los Estados europeos aplicaron estos principios a fines del siglo XIX, Estados Unidos a principios del XX.
Brasil, el gran vecino de Argentina, encaró su primer reforma del Estado de corte burocrático o "meritocrático", como diría Max Weber, en el año 1936 (época de Getulio Vargas), esa reforma la completó con otra de tipo mas "gerencial" en 1967, y en la actualidad debate si la tradicional burocracia alcanza para un Estado que debe afrontar los desafíos del capitalismo moderno.
En la Argentina, nada de eso ha sucedido. Con sus mas o sus menos, da la impresión que el patrimonialismo nunca se ha retirado.
Hubo eso sí ciertas acciones, que daban la impresión de querer intentar un cambio, pero todos ellas naufragaron.
En verdad, y en la práctica, se echa mano de ciertas perversiones que implican el ingreso de personal por la vía de las relaciones.
Se trata de relaciones personales, ni siquiera políticas como muchas veces se pretexta (se dice que se trata de una "retribución" a la "militancia" en pago de favores electorales, pero no es ni siquiera ésto).
Todos aquellos que ingresaron mediante el método del conocimiento personal, que sólo en ocasiones implica el conocimiento de la idoneidad laboral del que ha sido contratado, luego hacen piruetas varias para permanecer, hasta que consolidan su posición.
Una vez que la consolidan, terminan transformándose en la "memoria" del organismo, por lo que pasan a ser definitivamente "los que saben", constituyendo de esta forma un burocracia autorreferencial.
Sería injusto atribuir toda la responsabilidad de esta situación a los propios implicados, ya que se trata de un "juego", al que los jugadores se adaptan creyendo que de esa manera sobreviven, cuando en verdad de lo que participan es de una patología institucional.
También sería injusto acusar a este Gobierno, ya que es un fenómeno que se prolonga en el tiempo por "inercia", y que termina siendo constitutivo del sistema político, por lo que se "naturaliza" , y nadie se pone seriamente a pensar en èl, ya que desde el advenimiento de la democracia nunca se pensó seriamente en revertirlo.
Pero a este patrimonialismo que viene de arrastre se le suman otras cuestiones.
Desde los 90 el patrimonialismo se profundizó, a causa de la generalizada desocupación y precarización laboral, y a consecuencia de los efectos destructivos de la "cultura menemista".
En ese punto se le suma a los rasgos anteriores mucho de la frivolidad farandulera. propia del Ex Presidente.
A imágen y semejanza del riojano, predominan las actitudes histriónicas.
Así, el que quiera mostrarse como auditor, mirarará con gesto implacable, y hará comentrios mordaces para poner en evidencia la "corrupción", o la "ineficiencia" de otros, el que quiera mostrarse como un político "sagaz", será falsamente afectuoso con algunos y administrará convenientemente el "saludo" entre sus subordinados, y así de corrido.
Mientras tanto los subordinados precarizados y estables, tendrán la actitud de actores desocupados que concurren a un "casting" o a fiestas de la farándula para ser "vistos" por los Suar y Tinelli de la Administración Pública, y por supuesto, dejarán de saludar a los que descienden en el raiting.

ESPOSAS Y CONCUBINAS.
Un film chino del año 1991 del Zhinag Yimou, con Gong Li en el rol protagónico metaforiza muy bien, lo que hace al manejo del poder, en la forma mas desnuda y descarada.
El film, cuyo título en inglés es "linternas rojas", o "faroles rojos", trata sobre lo siguiente.
En una provinica china, en los años 20, cuando aún en ese país existían importantes supervivencias feudales, una hermosa y jóven estudiante universitaria, es advertida por su madrastra que no puede hacerse cargo de ella tras la muerte de su padre.
Entonces es vendida como "esposa", en verdad "concubina" a un gran Señor, que vive en un gran palacio amurallado.
Ella es la cuarta esposa de ese Señor al que nunca se le vé el rostro.
Cada vez que el Señor iba a pasar la noche con alguna de las concubinas, un sirviente colocaba en la puerta de la habitación de la agraciada los "faroles rojos", que le dan título al film.
La primer concubina es de la edad del Señor, y es la que goza de un pequeño poder, tomando decisiones cuando no está en casa el amo, pero no mantiene relaciones sexuales con él.
La segunda es una mjer de mediana edad, que le ha "dado" un hijo varón, la tercera era mas jóven, bella, y había sido cantante de ópera, era la mas deseada hasta que llegó la cuarta.
A su vez hay una mucama, con la que el Señor también mantenía relaciones, pero no tenía el rango ni de esposa, ni de concubina.
El Señor provoca, entre todas estas subordinadas enconos y odios, que se traducen en el deseo de unas otras de ser mas o menos favorecidas por este poderoso amo.
La señal de las "liternas rojas" en el cuarto, y de los masajes estimulantes en los pies, llenaba de felicidad a la agraciada de turno que gozaba de un efímero poder, y de rencor y odio a las demás.
la situación desatada dará lugar a zancadillas entre las concubinas y aún a la mucama que se irán tornando mas trágicas, conforme avanza el film.
El manejo del poder en el Estado Argentino está lleno de rituales simbólicos y de gestualidad como la de las "linternas rojas" .
CAMBIO CULTURAL.
Llegamos entonces al 2006, pero observamos que estos rituales no desaparecen.
Lo que sucede es que responden a algo estructural y profundo ¿Por qué?
Dice Conrad Castoriadis, que es un error analizar la vulnerabilidad de una sociedad, exclusivamente desde el lado de los mas desfavorecidos, por ejemplo, los desocupados, porque lo que se produce es un contimuo que involucra a una larga cadena que va desde aquellos que poseen buenas remuneraciones y puestos gerenciales, y que temen perderlos, pasando por todos los precarizados, llegando hasta los finalmente desocupados.
De esta forma el clientelismo, no sólo involucra a los marginales a través de la caricatura del "choripán", sino a vastos sectores de la población, incluidos profesionales calificados.
En este contexto, el terror impera, y se produce la fragmentación de los sometidos, que garantiza a los poderosos el ejercicio del poder, y del miedo, de una manera mas eficaz que imponiendo a ambos directamente.
Hoy la década del 90 es ampliamente denostada.
El primero en denostarla es el Presidente Kirchner.
Enfrentados a él están por un lado, los representantes de todos los mas abiertos valores de derecha, que en este punto no interesa analizar.
Dentro de los que están en la vereda de enfrente, existen diversas posiciones.
Algunos consideran que el gobierno actual está haciendo lo mejor dentro de lo posible, y que el entramado de relaciones provenientes del pasado, representan una madeja muy difícil de desenredar, y que la tarea tomará tiempo.
Otros le imputan al gobierno doble discurso, y creen que es la continuación de aquello que públicamente denigra, bajo otro ropaje.
Sea cual fuera la posición correcta, lo cierto y verdad, es que una de las asignaturas pendientes, aunque seguramente no la mas importante, para seputar definitivamente a la década del 90, hace a "pensar" la cuestión del Estado Argentino, a "des menemizarlo" y por ende a "des-feudalizarlo".
Es necesario un nuevo Estado, para encarar una nueva polítca, mas justa y redistributiva en la sociedad.
Es necesario que desaparezcan las "linternas rojas", y que las miradas orgullosas reemplacen a las miradas ladeadas.

lunes, mayo 29, 2006

Los 25 de mayo


"En el mismo Buenos Aires, no faltaron hijos suyos que miraron con tedio nuestra empresa: unos la creían inverificable por el poder de los españoles; otros la graduaban de locura y delirio de cabezas desorganizadas; otros, en fin, y eran los más piadosos, nos miraban con compasión, no dudando que en breves días seríamos víctimas del poder y furor español, en castigo de nuestra rebelión e infidelidad contra el legítimo soberano, dueño y señor de la América y de las vidas y haciendas de todos sus hijos y habitantes, pues hasta estas calidades atribuían al rey en su fanatismo. ¿Será creíble que al fin éstos han salido más bien parados que no pocos de nosotros? Pues así sucedió. No pocos de los que en el año 10 y sus inmediatos eran, o fríos espectadores de aquellos sucesos, o enemigos de aquellas empresas y proyectos de la libertad e independencia, cuando vieron que el fiel de la balanza se inclinaba en favor de ellos, principiaron también a manifestarse patriotas y defensores de la causa y por estos medios han conseguido reportar el fruto de nuestras fatigas, mientras algunos de mis compañeros de aquel tiempo, y las familias de los que han muerto, sufren como yo, no pocas indigencias, en la edad menos a propósito para soportarlas o repararlas con nuestro trabajo persona." (Cornelio Saavedra, relato sobre los sucesos de mayo de 1810)



El 25 de nayo de 1810,lo sabemos desde el Colegio Primario, es la fecha fundacional de la Nación Argentina, aunque en esa fecha no se haya declarado formalmente la Independencia de estas tierras respecto del Reino de España.
Se ha hablado hasta el hartazgo de los relatos escolares de la revista Billiken respecto de ese día, y se ha fustigado el remanido asunto de los "paraguas", como para demostrar la falsedad del relato tradicional.
Nadie se ha planteado, si en verdad, ese relato tradicional, derivado de la Historia de Mitre, a partir de relatos de los propios protagonistas, como Cornelio Saavedra, no implicaba un mito fundacional de nuestra comunidad a imagen y semejanza de la clase dominante a la que Mitre pertenecía, al decir del antropòlog Levi Strauss.
Recientes investigaciones arqueológicas, han arribado a la conclusión, en la mismísima Israel, por ejemplo, que la Biblia es un relato armado por el Rey Josías de Judea, en el siglo VI antes de Cristo, a fin de incitar a los habitantes del Reino de Israel a unírsele y desalojar a los Babilonios que lo ocupaban a propósito de una identidad común.
El historiador Eric Hosbaum sostiene, por ejemplo, que aquello de reivindicar, la creación de un Estado judío en la tierra prometida, para concluir con la diáspora fue una creación del movimiento sionista, avanzado el siglo diecinueve.
Los relatos ingleses, o norteamericanos, sobre la "Revolución Gloriosa", o sobre la "Boston Tea Party", no adolescen de menos falsedades y omisiones que nuestros tradicionales relatos sobre nuestros orígenes como Nación.
Pero lo que aquì interesa, no es tanto lo que sucediò el 25 de mayo de 1810 en sì, sino la reinvenciòn de esa fecha por parte de la elite gobernante en el perìdo de la "Organizaciòn Nacional".
Una serie de símbolos, que ya habían sido creados, son resignificados para crear la definitiva identidad argentina.
¿Cuáles son esos símblos? ¿Qué es lo que se resignificó?.
Veamos:
En ciertos procesos de descolonización, como los que ocurrieron durante el siglo XX, la identidad local, preexistente, se opone a la de la Metrópolis.
Los Argelinos, y los hindúes, por ejemplo, tenían sus propias lenguas, cultura, costumbres y religiones, antes de ser ocupados por Francia y Gran Bretaña respectivamente, y ésto es lo que hacen valer, al momento de luchar por su independencia.
En las colonias de América hispana, o en los mismísimos Estados Unidos, no sucedía lo propio, la nueva identidad se fue creando.
El venezolano Miranda, o su compatriota Simón Bolívar, por ejemplo, pretendían crear una gran Nación que se extendiese desde México hasta Tierra del Fuego.
Esta idea era alentada por Gran Bretaña, enemigo histórico de España, y con intereses en la región.
Eso no pudo ser, por diversos factores, esa aspiración inicial se "balcanizó", también por influjo del imperio británico, y porque las realidades en América eran mas diversas de lo que se podía suponer.
Es difícil de precisar si es que el Río de la Plata poseía una identidad propia en 1810.
A juzgar por los historiadores liberales, esa identidad habría existido desde el momento en que aparecieron "criollos", en estas tierras.
Vicente Fidel López citaba una sublevación de los locales en Santa Fé contra el mismísimo Juan de Garay.
A juzgar por los nacionalistas reaccionarios como Hugo Wast, esa identidad no existía, y fue sólo un invento de la élite "afrancesada" de Buenos Aires, ya que según él, los naturales del Río de la Plata se sentían tan españoles como los peninsulares.
Son ambas, visiones a posteriori, dictadas por diferentes necesidades ideológicas.
La verdad como siempre suele ser mas matizada.
Difícilmente en 1810, existiese una identidad asimilable a lo que hoy llamamos Argentina.
El Virreynato del Río de la Plata era producto de una división administrativa de la corona española, y su creación (antes era la Gobernación del Río de la Plata y pertenecía al Virreynato del Perú), tenía su origen en una razón militar: la fundación de Colonia Do Sacramento por parte de los portugueses frente a Buenos Aires.
Desde el punto de vista económico, el Río de la Plata, poseía para la corona española escasa importancia.
No había aquí piedras preciosas, y el ganado que habían traído los españoles abastecía una economía casi de subsistencia.
Las diferentes corrientes migratorias, en verdad, daban lugar, a sistemas económicos y culturales dispersos.
Los del Norte, con mas presencia de pueblos originarios, se sentían mas próximos al Alto Perú, los de Cuyo mas próximos a Chile.
En Buenos Aires, igualmente, estaba surgiendo una nueva identidad.
El poco control de la corona española en la hoy capital de la República, había dado lugar al surgimiento de una élite que vivía del contrabando, para sortear el monopolio impuesto por España, por lo que existía un incipiente desarrollo capitalista, en medio de una sociedad predominantemente feudal.
Esta nueva élite se componía de algunos que como Saavedra, cuya familia se había establecido en Buenos Aires en 1645, a pesar de haber el nacido, en Potosí, de otros apellidos cuyo origen no era precisamente español, como Belgrano, Castelli, O´Gorman, Thomson, French, Beruti, o de orígen sefaradí ( lo que ya era imposible en España), como Anchorena, Alsogaray, o Alvear.
A su vez, debemos tener en cuenta, que con la invasión Napoleónica quedaron expuestas dos Españas: la liberal de la Junta de Sevilla, y la reaccionaria del Consejo de Regencia, o de Fernando VII.
Los jacobinos de la Revolución de Mayo, obviamente, sólo podían identificarse con la primera.
A fin de concitar la adhesión de muchos españoles, los patriotas, sabemos, juraron fidelidad a Fernando VII, e inclusive, se identificaron con los colores celeste y blanco de la dinastía borbónica.
Para ello, echaron mano, de una vieja teoría, que postulaba, que estas tierras pertenecía a la corona española y no a España.
Esa era en realidad la teoría de la dinastía de los Austrias, anterior a los Borbones.
Los Borbones, desde Carlos III en adelante, ya habían adoptado la teoría del fisco, que distinguía el patrimonio personal del monarca, de aquel del Estado.
Pero en una jugada táctica, los patriotas invocaron a los borbones, con una teoría, que ellos habían dejado de lado.
El himno, sabemos, ya habla del "gran pueeblo argentino", pero a su vez identifica al país como "Provincias Unidas del Sur".
Los criollos, hubiesen deseado tal vez, algo así como un Common Wealth, el mecanismo que había puesto práctica el Imperio Británico con algunas de sus colonias, tras tomar nota de la experiencia de Estados Unidos, pero eso estaba muy lejos de las aspiraciones de España.
Los protagonistas de la "Boston Tea Party", decían: "no taxation without representation", o sea no pagamos impuetos, si no tenemos representantes.
Querían ser británicos de primera, y ante la negativa británica, decidieron ser independientes, y luego, en un largo proceso, fueron creando su identidad.
Algo así sucedió en Argentina. Era imposible ser españoles de primera, y tener lazos comerciales con el Imperio Británico, por lo que había que independizarse.
Luego vendría una larga historia de guerra civil, luchas entre unitarios y federales, hasta arribar al período de organización nacional.
Y ahí, tanto desde el lado de Alberdi, como desde el de Sarmiento, no obstante los enfrentamientos entre ellos, el modelo era Estados Unidos.
No lo fue en cuanto a la industrialización y la distribución de la tierra, si lo fue en el proceso de creación de identidad.
Y los instrumentos para la creación de esa identidad, fueron:
Una Constitución Nacional, con un preámbulo, y muchos artículos, casi calcados de la Norteamericana, la educación, que desde la décda del 80 del siglo antepasado, pasó a ser pública, laica y gratuita, y la "Historia Oficial" de Mitre Y Vicente Fidel Löpez.
A partir de allí, tal como sucede en los textos escolares ingleses y norteamericanos, la Revolcuión de Mayo pasó a ser un movimiento casi hippie, por lo que el Plan de Operaciones de Moreno brillaba por su ausencia, este último y Castelli, entre otros, dejaban de ser jacobinos, y French y Beruti eran inocentes repartidores de escarapelas, y no los líderes de un grupo de civiles armados llamado "los Legionarios del Infierno" que presionaban a los cabildantes y que repartían los cintillos, para que sus francotiradores supiesen, a quien no tendrían que dispararle.
Nuestro himno dice; "Coronados de gloria vivamos, o juremos con gloria morir".
La última vez que escuché cantar estas estrofas con emoción y sentimiento fue el 19 y 20 de diciembre del 2001.
Lo que esos chicos querían decir, resignificando esos versos, era, hay una vida (ho hace falta que sea gloriosa), que merece ser vivida, si no, no vale la pena, a no ser que se luche para conquistar esa vida plena.
Ojalá eso esté presente cada vez que se convoque a la Plaza de Mayo, no sólo, los 25 de mayo.
Porque que tanto el 25 de mayo de 1810, o el de 1973, como en otras ocasiones, que no fueron precisamente en esa fecha, muchos concurrieron, convocados por sus convicciones, a la plaza, para que en la Argentina, no siga muriendo gente de una manera no precisamente "gloriosa", o para que muchos otros argentinos no estén muertos en vida que es lo mismo.
Ese el mandato de mayo, que no se sabe porque, siendo primavera en el Norte y otoño en el Sur, suele ser un mes que ha convocado, en diferentes circunstancias históricas, y en ambos hemisferios, a que las viejas hojas caigan, y a que las nuevas flores nazcan

sábado, mayo 20, 2006

¿Habrá tiempo de revancha?(Sobre la flexibilidad laboral y algunas propuestas del Dr. Recalde)


"La democracia se detiene en las rejas de las fábricas" (Norberto Bobbio)

Estas reflexiones están disparadas por el hecho de revisitar una vieja y nuy buena película Argentina: Se trata de "Tiempo de revancha", un film del año 1981,dirigido por Adolfo Aristarain,con la participaciòn de Federico Luppi, Arturo Maly,Haydee Padilla,Ulises Dumont,Julio De Grazia y Rodolfo Ranni entre otros.
Verla en este momento fue constatar que habìa "envejecido bien".
Temía que no me produjera la misma sensación que la primera vez que la vi.Entonces, en plena dictadura, se trataba de la primer película que "decía algo", sorteando hàbil y sutilmnete la censura.
Hoy vemos una historia apasionante y bien contada,pero lo que me interesa destacar, no son las virtudes narrativas del film, sino el cuadro que pinta de lo que eran las normas que tutelaban los derechos del trabajador entonces, aún a pesar de lo que ya le había quitado la dictadura, y lo que sucedió después de las leyes flexibilizadoras en plena democracia.
El argumento del film es brevemente éste:
Pedro Bengoa (Federico Luppi), es un activista sindical que ha sido despedido de algún trabajo por causas políticas, y que tras pasar por varios empleos precarios que apenas le permitían subsistir, se presenta a trabajar en la "Tulsaco", una empresa petrolera aparentemente poderosa.
Cuando se presenta a la entrevista laboral, simula ser alguien totalmente apolítico, y resignado,por lo que obtiene el puesto.
Al llegar a destino, y debido a su experiencia, lo nombran capataz, y allí se encuentra con un viejo compañero de militancia, Bruno Di Toro (Ulises Dumont),con quien simulan no conocerse.
Di Toro, le dice que el también se ha alejado de las lides gremiales,pero le confiesa un plan que ha urdido para "vengarse" de la empresa, en connivencia con un abogado inescrupuloso llamado Larsen, que luego sabremos, intrepretará Julio de Grazia.
El plan básicamente consistía en lo siguiente:
Di Toro Y Bengoa,provocarían una explosión, y simulando un accidente, el primero fingiría un shock emocional que lo dejaría sin habla,y,con la intervención de Larsen, negociaría con la empresa la entrega de una importante suma de dinero, a cambio de no iniciarle juicio.
El plan se facilitaría,porque todos los refugios y el material de la empresa se hallaban en pésimas y antirreglamentarias condiciones.
Bengoa comprobaba con indignación que cotidianamente morían operarios a causa de accidentes de trabajo, por lo que le da a Di Toro, el consentimiento para llevar a cabo el plan.
Entonces, ambos producen la explosión convenida,pero algo sale mal : Di Toro muere en el "accidente",y Bengoa queda con vida, por lo que decide tomar el lugar del primero y llevar el sólo a cabo el plan urdido entre ambos.
Finge Bengoa entonces haberse quedado mudo,y por consejo de su abogado Larsen, hace de cuenta que está sólo y que no ha contratado los servicios de ningún letrado.
La empresa le contrata un hotel, lo trata "amistosamente",y se hace cargo de todos los gastos.
El abogado de la Empresa el Dr. García Brown (Arturo Maly), le pregunta al Gerente de Personal (Rodolfo Ranni), si Bengoa tenía abogado. Cuando este último le contesta negativamente, el primero lo festeja diciendo :"Te felicito por contratar opas", a lo que agrega la propuesta de ofrecimiento que ve factible.
Dice que de acuerdo a la Ley de accidentes de trabajo, lo mas aproximado a la pérdida del habla es el 42% de incapacidad, que se establece para los casos de sordera.
Cuando estaban convencidos del arreglo barato y conveniente que iban a hacer los gerentes de la Tulsaco aparece en escena el Dr. Larsen y amenaza accionar por el artículo 1113 del Código Civil, que no fija un tope indemnizatorio, ya que el monto será el que determine el juez.
Aquí nos detemos para analizar este punto que es el que interesa en este artículo.
La película como dijimos se sitúa en 1981. ¿Cuáles eran las normas que regían entonces la situación planteada por el film ? ¿Cual era la responsabilidad que se le podía adjudicar a la empresa?.
En el derecho civil liberal, inspirado en el Código Napoleónico, sólo se admitía la responsabilidad del sujeto a título de dolo (intención), o culpa (negligencia, impericia, etc).
Cuando la revolución industrial va avanzando, se advierte un nuevo fenómeno, la generalización de los accidentes, no sólo en el campo laboral, sino a raíz de la utilización de maquinaria potencialmente riesgosa, como los ferrocarriles o los automóviles por solo citar dos ejemplos.
Algunos juristas empiezan entonces a acudir a una vieja figura extraída del derecho romano, la "responsabilidad objetiva", fundada en el "riesgo" de la cosa.
Esto quiere decir, que el propietario de cosas potencialmente riesgosas, se veía, en el caso de producirse un daño, obligado a indemnizar a la víctima, en razón de ese riesgo, y aún en el caso en que no existiese siquiera culpa de su parte.
Sólo había que acreditar la relación de causalidad entre el daño producido, y el hecho dañoso.
En nuestro país, esto dio lugar a la sanción de la primer ley de accidentes de trabajo, a principio del siglo XX, la ley Nº9688.
Esta ley ya poseía un origen transaccional.Se lo relevaba al trabajador de acreditar diversas circunstancias, pero eso daba lugar a una indemnización "tarifada", o sea con porcentajes calculados conforme a la incapacidad sobreviniente.
Esta ley fue sucesivamente modificada,con la introducción de diferentes conceptos, y con la generalización del concepto de riesgo, que ya no sería el riesgo de la cosa, sino que incorporaría el llamado "riesgo de empresa".
Esto, por ejemplo, permitía introducir la figura del "accidente in itínere" (en el traslado del empleo al hogar, o viceversa), o las "enfermedades profesionales", por lo que no se indemnizaba ya simplemente el daño producido por un hecho traumático, sino también el que producía el desempeño normal de la actividad.
Este campo, el de las enfermedades profesionales, era introducido por la jurisprudencia, junto con otro concepto la "indiferencia de la concausa", que significaba que no importaba que un trabajador ya padeciese determinada dolencia antes de incorporarse a un trabajo, porque el agravamiento de la dolencia en razón del desempeño laboral,daba lugar igualmente a indemnización.
En 1968, Guillermo Borda, ministro de Justicia del dictador Onganía, que era un activo militante de la derecha católca, introduce, sin embargo, una serie de modificaciones en el Código Civil, que limitan su concepción individualista y liberal, en favor del avance de los tiempos.
Entre esas modificaciones se encontraba la del artículo 1113.
Allí el Código Civil admite definitivamente el criterio de la responsabilidad objetiva.Según el texto reformado, y vigente aún en todos los supuestos menos en los laborales como veremos,sólo se excluía la responsabilidad del "dueño de la cosa", en tres supuestos:
a)Culpa de la víctima,b)Fuerza mayor,y c)hecho de un tercero.
A partir de allí al trabajador, le quedaban entonces, dos vías de reclamo:
La de la ley de accidentes de trabajo, o la del artículo 1113 del Código Civil.
En el segundo de los supuestos, la prueba debía ser mas exhaustiva, pero la idemnización, no estaba tarifada, no tenía tope, la determinaba el Juez.
El fuero que entendía en un caso y en el otro, era el laboral, porque cada fuero aplica el derecho en general, cuando es competente, y no una parte del derecho.
De éstas herramientas legales disponía nuestro héroe Bengoa en 1981 en plena dictadura militar ¿Qué pasó después?
La historia es conocida pero vale la pena reseñarla.
Cuando cayó la dictadura. hubo un primer Presidente. elegido constitucionalmenete llamado Raúl Alfonsín, que reinstauró la vigencia de los Convenios Colectivos de Trabajo.No obstante ello, convocó un día a la Plaza de Mayo, para anunciar la "economía de guerra", y desde allí entre otros conceptos, comenzó a familiarizar a la opnión pública con la llamada "flexibilidad laboral".
Nombró entonces, para ese cometido, a un funcionario, que había llevado a cabo la tan mentada "flexibilidad laboral" asesorando a Felipe González en España, llamado Caro Figueroa.
Luego vino Carlos Menem, que llevó adelante el proyecto de conculcación de los derechos laborales mas grande de la historia,el que no pudieron llevar a cabo con el poder absoluto del que gozaban todas y cada una de las dictaduras militares.
El inicio del proyecto de flexibilidad laboral (se trataba de flexibilizar un derecho laboral flexible desde el comienzo, lo que será materia de otra nota), fue la llamada "Ley de Empleo" Nº24013, que incluyó entre otras figuras contractuales, alguna como la que desató la rebelión en Francia hace algunos días, en nuestro caso sin atisbo de reacción de parte de nuestro pueblo.
Esa Ley de empleo fue acompañda por una reforma de la Ley de Accidentes de Trabajo Nº 24028.
En esta nueva ley se eliminaba la "indiferencia de la concausa", sa ponía un tope exigüo a la vida humana. y se bajaban sensiblemente todos los montos indemnizatorios.
En el tema que estamos comentando,se obligó al trabajador a intentar el reclamo por la vía del artículo 1113 del Código Civil, ante el fuero civil, y no ante el fuero laboral como había sido hasta entonces, confiando en que el criterio del fuero civil no iba a ser tan "pro operario", como el del segundo.
Pero los reformadores se llevaron una sorpresa.
Mientras las presiones sobre el fuero del trabajo iban redundando en una jurisprudencia que le daba cada vez menos la razón al trabajador, el fuero civil se mostraba proclive a darle la razón a los operarios que intentaban la vía del artículo 1113 del Código Civil.
Entonces vino la hoy vigente Ley de Riesgos del Trabajo Nº24557, que transformó en prácticamente imposible para el trabajador, el reclamo por accidente de trabajo o enfermedades laborales.
En cuanto a las enfermedades laborales creó una amena "tablita", un "baremo", conteniendo todas las patologías laborales. Fuera de ese baremo, nada se puede reclamar.
Este mismo sistema sólo existe en Chile y España. Advinen quien pudo haberlo sugerido.
¡Sí, Armando Caro Figueroa, entonces Ministro de Menem!, luego diputado Cavallista, antes exiliado. O sea todo un técnico "orgánico" al sistema (como diría Gramsci, lo de intelectual orgánico, no se si será demasiado pretensioso).
Pero en el tema que nos interesa ¿Qué sucedió?.
Se le prohibió lisa y llanamente al trabajador reclamar por la vía del artículo 1113 sel Código Civil, o sea se violó la constitución, y se le impidió realizar lo que desde la dictadura de Onganía le permitían, en tanto persona y no en tanto trabajador.
¿Qué habría tenido que hacer nuestro héroe Bengoa en nuestro tiempo para consumar su venganza?
La única coartada posible, era simular que había renunciado a la empresa cinco minutos antes, así podía reclamarle a la Tulsaco como cualquier particular damnificado,y no como trabajador,ya que en este último caso, lo único que le quedaba era cursar su reclamo através de la ART,y percibir un exigüo monto.
Eso si tenía suerte, porque en una de esas, no reconocían su "mudez" como producto del accidente de trabajo, sino como una patología, que en razón de no encontrarse en el "baremo", no podría ser reconocida.
En medio de todo este cuadro de situación, el Dr. Héctor Reclade, uno de los laboralistas mas reconocidos del país, y hoy diputado nacional, tradicionalmente vinculado a la C.G.T.,produjo dos hechos significativos en el útlimo tiempo.
Por un lado, emitir una nota, mediante la que solicita que no se le reconozca la personería gremial a la C.T.A.
Por el otro, aunció que en contra de la flexibilidad laboral, se volviera a reconocer que el mìnimo de la indemnizaciòn por despido era de dos meses(cosa que había sido derogada en la época de Erman González).
Cuando en un programa televisivo, recientemente, se le preguntó si propondría derogar la L.R.T.,no quiso emitir opinión.
No es que lo que propone Recalde no se deba hacer, pero si se dice pro trabajador, y parte de un gobierno progresista, es mucho mas vasto lo que se debe derogar para volver aunque mas no fuera a la situación de la dictadura militar.
No hay que olvidar, que la fuerza de trabajo estable y "en blanco", es hoy una parte minoritaria de la fuerza laboral.
No abordar el tema de los precarizados, y de los desempleados, hoy en día, es casi como no tratar el problema.
No derogar la infame e inconstitucional L.R.T. es casi como no hacer nada en contra de los años 90, mas allá de denostarlos verbalmente.Ojalá que el silencio del Dr. Recalde en ese programa de televisiòn, no signifique que no va a proponer la derogación de esa anti-ley.
En cuanto a "Tiempo de Revancha", no les voy a contar el final.A los que no la hayan visto es preferible que la vean.
La otra película, la de nuestras vidas, y la de los trabajadores, tiene final abierto
¿Llegará para nosotros algún tiempo de revancha?

sábado, mayo 13, 2006

El Norte, el Sur,la bikini, la belleza,y los tigres de papel (sobre la irrupción de Evangelina Carrozo en la Cumbre de VIena)

Cuando nos dimos cuenta que la Revolución tenía unas hermosas piernas, le pusimos una minifalda para que las luzca (Omar Cabezas, refiriéndose a la Revolución Sandinista).
Una mujer desnuda y en lo oscuro genera una luz propia... (Mario Benedetti)



La noticia la conocemos todos.La jóven reina del carnaval de Gualeguaychú,Evangelina Carrozo, consiguió colarse y exhirse en bikini ante los Jefes de Estado de la Unión Europea, América Latina,y el Caribe,en la cumbre que se estaba celebrando en Viena, y con eso llamó la atención del mundo sobre el tema de la contaminación del Río Uruguay por parte de las papeleras Botnia y Emce.
Es que en verdad, si observamos nuestra cultura, la visión de la Historia que tenemos ha sido siempre eurocéntrica.
En el siglo XX diremos que al "eurocentrismo" se sumó el "yankycentrismo", con lo que siempre que cualquier otra parte del planeta llama la atención de los países desarrollados, lo es en función de los intereses de éstos, y no al revés.
Pero ilustremos un poco ésto con algo de historia y de anécdotas ¿Qué era el Sur para el Norte,y qué fue siendo en cada momento?
En 1968 los Beatles hicieron una película de dibujos animados llamada el Submarino Amarillo que tenía a sus caricaturas por protagonistas. El argumento esquemático y simple consistía en una lucha entre buenos y malos: Del lado de los buenos están por supuesto los mismos Beatles.Cuando los malos son finalmente derrotados su Jefe le dice a su asistente "Y ahora adónde nos vamos?", a lo que éste le responde "¿A la Argentina?".
No estamos hablando de tiempos tan lejanos, pero aún para el ex Imperio Británico,hace no tanto tiempo, y a pesar de haberse valido y sacado provecho de este país durante un largo tiempo, la Argentina era un lugar distante y exótico.
Hasta el siglo XIX poco se sabía de las ex colonias fundamentalmente españolas en América. Sólo los relatos de viajeros como Darwin, o Humboldt acercaban algo de información.
Es que los ojos que observan y juzgan son siempre los del Norte, y nosotros, los del Sur, siempre queremos ser visibles para esos ojos,porque así nos formaron, y porque sentimos que si eso no sucede, nosotros no existimos.
Los únicos pueblos europeos que tenían información respecto de estas tierras a principio del siglo XX eran el español, el italiano, y el portugués en lo que respecta a Brasil por un tema migratorio, y porque todavía, en muchos casos, una parte de cada familia estaba a cada lado del Océano Atlántico.
En la cultura popular la información respecto de estos lugares del mundo era nula, o casi nula en el norte.
Sólo algunos artistas y deportistas destacados fueron llevándole al norte alguna información respecto de estas tierras, pero limitado a su actividad y biografía.
En una novela de principio del siglo XX llamada "El Corazón de las Tinieblas" (que Francis Ford Coppola adaptara a Vietman para su película Apocalipsis Ahora), del "polaco-inglés" Joseph Conrad,el personaje principal se internaba en Äfrica, por ese atractivo que provocaba justamente "la oscuridad","lo desconocido","el horror",y lo que no dice Conrad,pero si diría Freud "el inconciente".
Por eso para los gringos, estas siempre fueron aquellas tierras, en las que se podía comer la fruta prohibida que le era negada en el norte, eran las tierras donde habitaba su propio inconciente.
Será por eso que lo primero que se conoció a nivel masivo de esta parte del mundo,en el gran país del Norte fue Carmen Miranda,una brasileña estereotipada y sensual que cantaba y bailaba,sonriendo, con frutas en la cabeza y "ligera de ropas" para los cánones de la época.
Miranda había en verdad nacido en Portugal,y se había criado en Río de Janeiro, por lo que era una falsa bahiana y en alguna medida una falsa brasileña, pero eso a los norteamericanos no parecía importarles demasiado.
De la Argentina, al Norte siempre le atrajeron las historias del "Che" y "Evita".
No hay duda que las bellas facciones de ambos hacían su parte,y eso era lo primero que les llamaba la atención, para que detrás tuviese alguna oportunidad de ser escuchada la belleza de las causas que defendían,contra lo horrible y siniestro de la injusticia social, que a ambos indignaba,aunque la hubiesen enfrentado de diferentes formas.
El periodista del New Tork Times Herbert Matthews,sabía seguramente lo que iba a "vender" en su país cuando fue a buscar el Che en Sierra Maestra.Detrás de eso vinieron las cámaras de la televisión norteamericana,(todavía no se sabía que los guerrilleros cubanos iban a adoptar el camino marxista), y eso indudablemente fue un factor que contribuyó al triunfo de la Revolución Cubana.No por nada dos célebres y pacíficos secuestros del Movimiento 26 de Julio, tuvieron por "víctimas" a dos celebridades de la época: Pepe Biondi,y Juan Manuel Fangio, concientes del impacto "mediático" que provocarían.
Desde los tiempos de la "Aldea Global", desde que internet aceleró y multiplicó las comunicaciones, los métodos de lucha de cualquier organización deben ser mas y mas creativos,porque existir es existir en los "medios", y los medios, se sabe, son del Norte.
La estética ocupa en todo ésto un lugar no menor.
El atentado a las Torres Gemelas, parecía el guión de una película de "cine catástrofe", jamás imaginada.
El bello cuerpo de Evangelina,la audacia y la creatividad que demostró no sólo ella, sino también los que planificaron la acción le dio el derecho de hablar de aquello que afecta a toda su comunidad, y alteró de manera drástica la agenda de una Cumbre de Jefes de Estado,colocando en primer término a aquello que el Sur, o una parte del Sur, le quería decir al Norte.
Ese fue un instante mágico en que quedó el poder a la altura de un "tigre de papel" como solía repetir Mao Tse Tung.
La acción no escandaliza (los tiempos han cambiado), pero sorprende.
Y así Blair aparece como un gringo desesperado al ver un bello cuerpo de mujer latina,Tabaré Y Kirchner sonríen nerviosamente,la premier finlandesa mira con notoria cara de desagrado, Evo Morales observa con el imperturbable gesto de un aymará,Chavez reacciona con picardía mulata, y hasta le arranca una carcajada a la sobria y afrancesada Presidente de Chile Michelle Bachellet,Fox sonríe con gesto de galán ridículo de los años 40, y por un instante recuerda a algún mal actor del estilo de Fernando Syro.
En fin, todos quedan descolocados, y el agente de Seguridad retira a la muchacha amablemente tomándola de la cintura.
El objetivo estaba cumplido, y los reportajes a la muchacha y a la colaboradora de Green peace comienzan a llover y las dos mujeres no se cansan de informar lo que sucede en Gualeguaychú al mundo entero, Kirchner recuerda al resto de los mandatarios, que el trabajo que el Sur necesita no se puede lograr al precio de asesinar al medio ambiente.
Los del Norte hablan preocupados por las fuentes de energía y los recursos naturales.
Por eso Evo y su "chompa",(otro detalle disruptivo de la imágen),también concitan la atención.
Rápido de reflejos, el Ministro de Vivenda del Uruguay, y ex Intendente de Montevideo, Mariano Arana, celebra la acción llevada a cabo con "picardía rioplantense", y lo contrapone a los "agresivos" cortes de ruta.
Pero a no engañarse.
Lo de Evangelina sería sólo una anécdota, si no hubiese estado precedida por la creativa y persistente movilización del pueblo de Gualeguaychú de la que ella formó parte participando de cada una de las Asambleas.
Su bello cuerpo se formó probablemente nadando en el río que las pasteras vienen a contaminar. Y si las pasteras contaminan, ni ella ni nadie podrán reinar sobre el carnaval, sencillamente porque ya no existirá.
El cuerpo de Evangelina se muestra pero no se entrega, su cuerpo es poder,los cuerpos de los vecinos de Gualeguaychú ocupando el espacio que no quieren perder también son poder.
Y la belleza, no la falsa belleza, la de las comedias baratas o de las modelos tontas.
La belleza,insisto, es por supuesto un valor más a defender.

miércoles, mayo 10, 2006

Comentario de un lector uruguayo

Querido hermano argentino. Estoy de acuerdo en casi todo lo que has
escrito sobre mi país. Casi toda la información es bastante correcta,
salvo algunos detalles de la interna frenteamplista en los cuales tengo
algunas pequeñas diferencias; matices que no hacen a la cuestión central
que tú planteas y que tiene que ver con el rumbo que toma el gobierno y
que afectará la vida de ambos pueblos, sin lugar a dudas, porque si
Uruguay se aleja del Mercosur el bloque se debilitará políticamente,
precisamente en un momento en el cual la estrategia geopolítica del imperio
apunta al corazón de Argentina y de Brasil, países que conforman la
columna vertebral del bloque.

En el actual contexto no es fácil contestar la pregunta de Jaime Roos,
porque a esta altura la mayoría de los ciudadanos de a pie ignoramos
adónde iremos a parar de la mano de este gobierno. Pero como el último
viraje del presidente Vázquez está muy relacionado con el conflicto por
las llamadas papeleras (mejor sería llamarlas pasteras porque no
producirán papel sino celulosa, es decir, una pasta que puede servir para
fabricar papel pero a la cual mayoritariamente se le da otros destinos como
la elaboración de cartón y celuloides suntuarios) copio a continuación
un jugoso artículo del periodista Walter Falco, que aporta una visión
uruguaya diferente a la oficial, que yo comparto en términos generales,
y que demuestra cuán cercanos estamos los uruguayos de los argentinos,
a pesar de lo lejos que estén de nosotros nuestros gobiernos.
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Plantas asesinas, compañeros entrampados

Quienes hoy toman decisiones que afectan la vida de los pueblos quizás
lleguen a ser juzgados –en el futuro– por algún prestigioso tribunal
como criminales de lesa naturaleza por el delito de ecocidio. Por ahora
están a salvo pues aún no se ha establecido una normativa internacional
que castigue a quienes, actuando como gobernantes, cometen tales
delitos. Porque lamentablemente es lo que nuestro gobierno hace al permitir
la instalación de plantas de celulosa sin exigir el uso de la tecnología
que, en el proceso de fabricación de la pasta, garantiza un nivel menor
de contaminación, esto es, la llamada TCF (Totalmente Libre de Cloro),
dado que es una técnica de ciclo cerrado, casi sin efluentes líquidos.

A pesar de los enormes riesgos que implica y que el uso de la TCF no
garantiza que no exista contaminación y que ésta se producirá de
cualquier modo, debido principalmente al gigantesco volumen de sustancias
tóxicas que serán vertidas al medio, al agua, a la tierra y al aire como
resultado de un proceso industrial a gran escala, la exigencia de su
aplicación sería una forma menos ominosa de soportar la imposición de estas
plantas cuya instalación traerá al país muchos más perjuicios que
beneficios.

Hay dos aspectos centrales en el debate sobre la instalación de las
celulósicas Botnia y Ence (es un error llamarlas papeleras porque no
producirán papel sino pasta de celulosa para exportar y para otros usos, de
modo que quienes argumentan sobre la fatal necesidad de fabricar papel
orinan fuera del tarro, algunos por ignorancia, otros a propósito) y
que son, a saber: la creación de fuentes de trabajo y el grado de
contaminación que provocarán estas industrias.

Respecto de este último punto es evidente que se le ha ocultado
información a la opinión pública, tanto desde las empresas como desde el
gobierno y desde los organismos internacionales. Resulta triste comprobar
como nuestros gobernantes y algunos compañeros, cuando la prensa los
consulta, argumentan que “si el informe del Banco Mundial dice que no habrá
contaminación...”.

¿Es que ahora los informes del Banco Mundial son confiables?, cuando
toda la vida esa institución se ha caracterizado por invertir millones de
dólares en informes técnicos cuyos resultados han sido,
invariablemente, favorecer a las grandes empresas transnacionales en perjuicio de las
pequeñas empresas nacionales, favorecer a los países ricos en contra de
los países pobres y dentro de estos, favorecer a las clases ricas en
perjuicio de las clases pobres. El eterno discurso del Banco Mundial -así
como de otros organismos financieros internacionales similares- es:
“hacemos lo que hacemos para favorecer a los pobres”, y el eterno
resultado de las acciones de esa entidad es que los países pobres como el
nuestro y a su vez los pobres dentro de cada país son los eternamente
perjudicados. ¿Por qué razón tenemos que confiar ahora en los informes del
Banco Mundial cuando siempre nos han jodido?

Pero lo que parece el colmo de la ingenuidad o de la desvergüenza -vaya
uno a saber- es que nadie parece darse cuenta de que era absolutamente
lógico que el Banco Mundial aprobara el préstamo, porque prestar plata
a interés es una de las actividades principales de un banco y para que
la operación financiera se concretara era condición indispensable que
el informe ambiental fuera favorable a las plantas. La desfachatez, el
caradurismo, de estas personas no tiene límites: con un cinismo a toda
prueba le pusieron el pomposo título de ombudsman (defensor del pueblo)
a la persona que dirigía esta operación financiada por el Banco Mundial
para engañar incautos. Y lo triste es que hasta el momento no se han
escuchado voces que cuestionen semejante engañifa. Peor: para oprobio del
pueblo frenteamplista sus dirigentes manejan ese informe como si fuese
una verdad revelada.

(El Grupo Guayubira –que cuestiona la instalación de las plantas–
sostiene que el informe de la ombudsman confirma sus denuncias en lo
referente a la insuficiencia de las evaluaciones de impacto ambiental (EIAs)
realizadas por las empresas y aprobadas por el Ministerio de Vivienda,
Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente (MVOTMA); en cuanto a la falta
de controles adecuados por parte del gobierno y en lo concerniente a la
inexistencia de evaluación de los impactos sobre diversos sectores
económicos, en particular la agricultura, la pesca y el turismo, así como
sobre las poblaciones, los sectores sociales y los individuos
potencialmente afectados. Para mayor información consultar href="http://www.guayubira.org.uy/celulosa/Confirman_impactos.html">http://www.guayubira.org.uy/celulosa/Confirman_impactos.html)

Sin plantas no había negocio, con plantas, en cambio, se generaba otro
buen negocio para el Banco Mundial, un negocio que para colmo de males
vamos a tener que terminar pagando de nuestro propio lomo. Porque, por
si usted no lo sabe, amigo lector, la empresa Botnia anunció que, en
realidad, no tiene la plata que antes dijo tener y que no puede invertir
lo que anunció que iba a invertir, y por eso le pidió prestado al Banco
Mundial, pero no sólo, también le pidió plata al gobierno uruguayo y
este ya le concedió varios privilegios, entre otros una generosa exención
de impuestos (la superficie donde se construye la planta y el puerto se
han convertido en zona franca, entre otras prebendas). Esa es plata que
vamos a tener que poner de nuestro bolsillo todos los uruguayos. De
modo que argumentar sobre la base de un informe técnico viciado de
nulidad, flechado y éticamente inadmisible por la conjunción de intereses, es
una reverenda tontería, sino algo aun más grave.

Y lo que no dice ese informe, ni ninguno de los que se han elaborado
hasta el momento, es que la contaminación que provocarán Botnia y Ence
será realmente grave y perjudicial. En particular porque se utilizará la
tecnología ECF (que significa Parcialmente Libre de Cloro o Libre de
Cloro Elemental según sus siglas en inglés). Es una tecnología que tiene
unos 15 años de atraso respecto del sistema TCF y cuyo uso está
seriamente cuestionado, restringido y controlado en los países desarrollados.
Incluso hasta la modesta Fanapel tiene planeado reconvertirse al TCF,
pues es un método de procesamiento que minimiza los riesgos y reduce los
daños ambientales, que suelen ser inevitables en este tipo de
industria.

Uno se pregunta si una pequeña industria nacional, como Fanapel, que en
Juan Lacaze produce entre 30 mil y 35 mil toneladas anuales de pasta de
papel, es capaz de reconvertirse y usar el TCF, por qué no pueden
hacerlo estos monstruos transnacionales que prevén una producción
gigantesca, 50 veces mayor: un millón de toneladas anuales Botnia y medio millón
Ence.
Las razones parecen claras: el sistema ECF es sensiblemente más barato
que el TCF y el gobierno uruguayo no se ha tomado la molestia de exigir
que se aplique este último, cosa que debería hacer como condición
mínima previa a la instalación de estas plantas

Actualmente sólo hay dos plantas en el mundo que producen un millón de
toneladas y no están en España ni en Finlandia sino en China y Brasil.
La instalación de estas plantas en Uruguay, que juntas se convertirán
en el mayor productor mundial de celulosa con un millón y medio de
toneladas anuales, forma parte de un vasto plan de los países del Norte para
trasladar gran parte de la industria altamente tóxica a los territorios
de los países subdesarrollados. Una estrategia que cumple varios
objetivos, entre ellos: alejar de los países centrales el peligro de la
contaminación -que se envenenen los pobres- pues en la mayoría de los países
pobres no hay conciencia ecológica desarrollada ni medios adecuados
para controlar a las industrias contaminantes; y producir con costos
sensiblemente inferiores: privilegios impositivos, exenciones tributarias,
materia prima y mano de obra baratas. En esa estrategia se inscribe la
imposición de un modelo forestal basado en el monocultivo de especies de
crecimiento rápido en la mayoría de los países subdesarrollados.

Por otra parte, los que defienden la instalación de las celulósicas
sostienen que son positivas porque van a generar fuentes de trabajo. Nada
más falso. Es cierto que, parcialmente, durante dos o tres años,
mientras dure la construcción de las plantas, se van a crear algunos puestos
de trabajo en la construcción y en las industrias y servicios
complementarios, pero eso es pan para hoy y hambre para mañana.

En realidad la planta de Botnia sólo ocupará a unas 300 personas, la
mayoría de los cuales serán técnicos y un alto porcentaje extranjeros.
Sólo habrá unos pocos lugares para operarios altamente especializados y
sólo habrá ocho puestos de trabajo para personas de educación media
hacia abajo. De modo que los famosos puestos de trabajo para los
fraybentinos quedarán en la nada: ni pensar que se genere algún empleo para algún
uruguayo de otras latitudes, salvo que sea algún técnico o profesional
especialmente preparado para trabajar en la industria y que tenga una
suerte similar a la de ganar el Cinco de Oro, porque los empleos si los
hubiere serán bien poquitos.

Pero lo más grave es que la cantidad de puestos de trabajo que esta
industria va a destruir será sensiblemente mayor a los que va a crear. Se
perderán cientos de empleos en la agropecuaria, en la agricultura, en
la apicultura, en la pesca, en la hotelería y en el turismo, entre otras
áreas importantes de la economía, no sólo de los fraybentinos sino de
todo el país.

Está comprobado que, de todas las actividades económicas en el medio
rural, la forestal es la que emplea menor mano de obra, menos incluso que
la ganadería extensiva, actividad que tenía el peor índice del país
antes de que se iniciara la forestación. Un solo ejemplo: diez mil
hectáreas forestadas dan empleo, en promedio, a 45 personas. En igual
superficie la horticultura (actividad que está en la mitad de la tabla del
ranqueo en lo que a generación de fuentes de trabajo refiere) proporciona
1330 empleos, es decir, treinta veces más que la forestación.

(De acuerdo con los datos del censo agropecuario del 2000 el número de
trabajadores permanentes por cada mil hectáreas forestadas es de 4,49.
La ganadería de vacunos de carne genera 5,84 empleos permanentes en la
misma extensión de tierra, en tanto que la ganadería de ovinos provee
9,18 empleos. Y éstas, junto con la producción de arroz (7,75), son las
peores cifras. En el extremo opuesto se encuentran la producción para
autoconsumo (262 empleos/mil hectáreas), de aves (211), la viticultura
(165), la horticultura (133) y la producción de cerdos (12src="http://bloggy.com.ar/images/emotions/png/cool.png" border="0"
alt="Cool" />, en tanto que en el medio se ubican la producción de vacunos de
leche (22), los servicios de maquinaria (20) y los cultivos cerealeros e
industriales (10).

Además, los empleos forestales son los de peor calidad, condición y
remuneración, al punto que han sido calificados como trabajo esclavo. La
experiencia de la forestación en los últimos veinte años revela que esta
industria ha destruido los ecosistemas, ha desertificado las tierras
fértiles aptas para la ganadería y la agricultura, ha expulsado a los
colonos de sus tierras y ha destruido cientos de puestos de trabajo en
diversas áreas, empobreciendo al país y sus posibilidades de futuro.

(En los departamentos de Tacuarembó y Rivera, al norte del país,
decenas de colonos que arrendaban parcelas para diversos cultivos –en la
mayoría de los casos en régimen de huerta familiar– fueron expulsados de
sus tierras por los propietarios para destinarlas a plantar eucaliptos o
venderlas a transnacionales de la forestación. En aquellos lugares
donde antes se concentraban hasta 200 personas ocupadas ahora basta con
cuatro peones para vigilar grandes extensiones de campo forestado. Una
serie de notas del periodista e investigador social Víctor Bachetta,
publicadas por el diario La República entre febrero y mayo de 2005, ilustra
ese proceso con mayor detalle y claridad.)

Sin embargo, hay quienes no se resignan a perder lo invertido en
forestación y a costa del sufrimiento del resto del país y del alto riesgo de
un gravísimo deterioro ambiental, presionan al gobierno para que
convierta a Uruguay en un país forestal, es decir, que deje de ser el
“Uruguay Natural” cuya imagen se ha promovido en forma publicitaria y pase a
ser una especie de republiqueta bananera de las transnacionales
forestales.

Los perjuicios para el país serán enormes, en particular para el propio
departamento de Río Negro, cuyo balneario Las Cañas, uno de los más
bellos y de mayor atracción turística del país, situado a ocho quilómetros
aguas abajo de Fray Bentos, será el principal perjudicado. ¿Quién va a
veranear a un lugar donde hay olor a huevo podrido? ¿Quién se va a
bañar en las aguas de una playa sobre la cual se volcarán diariamente miles
de litros de sustancias químicas peligrosas para la salud, en
particular los ya conocidos contaminantes orgánicos persistentes (COP)? Los
puestos de trabajo que se perderán en esa área turística todavía no han
sido evaluados pero sumarán una cifra sin duda relevante.

Dicho sea de paso, al permitir la instalación de las celulósicas el
gobierno violará los acuerdos internacionales que el propio país firmó,
como la convención de Estocolmo para reducir la emisión de dioxinas y
furanos. Uruguay, a contrapelo del mundo, aumentará la emisión de esas
sustancias.

Pero no sólo el turismo de Fray Bentos se verá resentido, también el de
todo el país y en particular el de la costa Este, porque ya la imagen
de “Uruguay Natural” ha quedado muy deteriorada por todo este asunto y
la obcecada negativa del gobierno uruguayo a escuchar la protesta de los
ambientalistas argentinos y las advertencias de los ambientalistas
criollos ha causado enormes perjuicios a las posibilidades turísticas del
país, en particular la de los años venideros. El turismo representó en
el año 2005 un alto porcentaje del total de ingresos de divisas al país,
de modo que poner en riesgo la continuidad de esos ingresos es atentar
contra la economía del país y contra los intereses del país mismo.

Pero lo más grave es que si el gobierno mantiene su tozuda posición se
corre el riesgo de que el conflicto con Argentina se agrave al punto de
poner en cuestión las relaciones comerciales con uno de los principales
mercados compradores de nuestra producción exportable.

(La gremial uruguaya de transportistas, junto a sectores exportadores,
anunció recientemente que el país ya perdió más de treinta millones de
dólares a raíz de este conflicto. ¿Hasta cuando el gobierno uruguayo
seguirá manteniendo una posición que conduce a nuestra economía y al país
a situaciones críticas y ruinosas?)

En aras de la defensa de una posición favorable a las celulósicas
-insostenible, a esta altura- se pone en riesgo uno de los principales
soportes de la economía del país: la exportación al mercado argentino. No
debemos olvidar que las campañas de boicot a determinados productos o
marcas, que suele emplear como método de lucha la organización ecologista
Greenpeace, suelen dar buen resultado y afectar grandemente el consumo
de tales mercaderías. ¿Vale la pena exponernos a ese riesgo, que ya es
una realidad en puerta?

Por otra parte, cuando nuestra etiqueta internacional “Uruguay, País
Natural” pierda confiabilidad ante los consumidores internacionales, el
turismo se resienta y el mundo comience a dejar de comprar nuestros
productos, no digo árboles, sino carne, cueros, lana, lácteos, cereales o
cualquier otro producto “natural”, ¿qué le va a decir este gobierno a la
gente? ¿Ajo y agua?

Si la instalación de esas plantas trae tantos problemas y tan pocos
beneficios, por qué razón nuestros gobernantes siguen empeñados en
apoyarlas. ¿Los frenteamplistas no se han preguntado por qué los principales
dirigentes políticos del Partido Colorado y del Partido Nacional apoyan
al gobierno en este tema en forma casi más fanática que los propios
militantes de izquierda?

Claro, tampoco parecen haberse percatado de que se ha montado una gran
parafernalia mediática a favor de las plantas, diligente para
descalificar cualquier opinión contraria, identificando el asunto como si fuera
una causa nacional, en un bombardeo permanente que hace recordar la
metodología goebbeliana en materia informativa.

No es porque esto beneficie al país, es porque tales organizaciones
políticas están involucradas con el modelo forestal, en particular Lacalle
y compañía y por eso el dirigente herrerista ha manifestado su apoyo
incondicional a Vázquez en este asunto. ¿En qué se fundamenta, entonces,
la postura del gobierno? (Véase recuadro).

Una punta del ovillo por donde empezar a comprender semejante embrollo
parece ser el hecho de que buena parte del sector profesional uruguayo
-abogados, médicos, escribanos, arquitectos y otros profesionales-, así
como otros sectores de clase media y alta (bancarios y banqueros)
realizaron en el pasado reciente grandes inversiones en forestación y ahora
presionan al gobierno para que favorezca la instalación de las plantas,
lo que le daría una salida rápida, segura y económica -sin el costo de
los fletes- a los miles de árboles que ocupan hoy buena parte del
territorio nacional.

Es sabido que en los años 80 y 90 muchos profesionales universitarios
invirtieron en forestación. Es paradigmático el caso de las cajas de
profesionales, de notarios y de bancarios, las cuales poseen grandes
extensiones forestadas. Ya es conocido el hecho de que el gremio bancario
(AEBU) apoyó un acuerdo entre Botnia y la Caja Bancaria para que esta
institución provea de madera a la transnacional finlandesa. Si a esos
antecedentes le sumamos que algunos izquierdistas todavía sostienen el
ilusorio sueño de volver al pasado industrialista, con muchas fábricas
echando humo por sus chimeneas y con el crecimiento del proletariado
industrial como columna vertebral de una futura revolución social, entonces
uno puede empezar a comprender por qué en la izquierda son muy pocos los
que cuestionan esta nueva barbarie a la cual el imperio nos quiere
someter y que el gobierno frenteamplista más que tolera, apoya con
inusitado fervor.


RECUADRO – La coima, el tiburón y la sardina

A pesar de que el canciller uruguayo ha sostenido que nuestro gobierno
no acepta coimas, sugiriendo en forma elíptica que sí lo habrían hecho
las autoridades argentinas, de haberse dado la oportunidad, es
innegable que todos los partidos políticos uruguayos con representación
parlamentaria (incluido el Frente Amplio) ya aceptaron el dinero que las
empresas Botnia y Ence pusieron arriba de la mesa para financiar los viajes
de un nutrido grupo de parlamentarios al viejo continente, quienes
viajaron con todos los gastos pagos con la excusa de ir a inspeccionar las
celulósicas en sus respectivos países.

Lo real es que hay mucho dinero de por medio, que estas empresas no
escatiman en financiar gigantescas campañas publicitarias a su favor ni en
apelar al medio que sea para ganar adeptos, y que la compra de
conciencias está en el orden del día. Hasta han llegado incluso a organizar
fiestas masivas y regalar toneladas de juguetes y artículos escolares en
los barrios pobres de Fray Bentos para captar la simpatía de la opinión
pública. Si uno no fuera tan crédulo podría llegar a pensar que se
trata de demagogia pura.

Recientemente se denunció que la empresa Botnia pagó algo más de cuatro
mil dólares a un dirigente ambientalista fraybentino para que actuara
solapadamente entre los ambientalistas uruguayos con el objetivo de
frenar las manifestaciones contrarias a la instalación de las plantas, e
influyera en la asamblea ciudadana de Gualeguaychú para promover un
ámbito de entendimiento entre las partes. Los directivos de la empresa
reconocieron públicamente que le habían entregado al fulano solamente 50 mil
pesos para que se encargara de tales gestiones, pero negaron que
semejante conducta pudiera ser calificada de coima.

Pero aunque absolutamente todos los miembros del plantel gobernante
fueran tan ingenuos como impolutos, hay algunos hechos que no pueden
negarse: porque es innegable que la actual postura del gobierno en esta
materia es absolutamente funcional a los intereses de los Estados Unidos.
Es evidente que un Mercosur fuerte conspira contra los planes
hegemónicos del imperio. Sobre todo con el acople de Chile, Bolivia y Venezuela,
lo que conformaría un poderoso bloque no sólo ya económico sino también
político que, a corto y a mediano plazo, podría convertirse cuando
menos en una gran incomodidad para el gigante del norte. Por eso Estados
Unidos arremete con el ALCA y por eso, a los fines de su estrategia,
resulta funcional que el Mercosur se debilite, que no avance. En ese marco,
la polémica por las plantas de celulosa y la grieta cada vez más agria
en las relaciones entre Argentina y Uruguay acumula para los intereses
estadounidenses y va en contra de los intereses de nuestras naciones.
No es casual, entonces, que algunas voces del gobierno comiencen a
hablar en forma favorable a un eventual tratado bilateral de libre comercio
con Estados Unidos. Se cumple la vieja ley; el pez grande se come al
chico.

PD: el flamante anuncio del presidente Vázquez en la propia sede del
imperio, sobre el inminente alejamiento de Uruguay del MERCOSUR, no hace
más que confirmar una triste sospecha: el viejo imperio sigue mandando,
aunque la gente haya votado por el cambio y el socialismo. Una vez más
los hechos convocan a no cejar en la lucha por los viejos sueños.

Walter Falco
Montevideo, 1 de mayo de 2006.